Kto vlastne na tom kríži zomrel?

S niečim by sa aj dalo súhlasiť....
Keď však priznáš, že Boh je Duch a aj Ježiš je Duch a pridáš si k tomu Ježišove slová: "Ja a Otec sme jedno, tak prídeš k tomu čo ja.
S človekom je to prakticky podobné, avšak žiadne vzkriesenie sa nedeje, to sa dialo keď Ježiš počas troch dňoch svojej telesnej smrti zostúpil k zosnulým a vzkriesil niektoré duše.
Svedectvá ľudí zomrelých, ktorí sa navrátili tvrdia, že žili ďalej a pozerali sa na svoje telá z hora a vnímali všetko čo sa s ich telami dialo - ako boli kriesení. Mnohí dokonca svedčia ako prechádzali Posledným súdom - ako sa im spätne premietal ich život, a ako sa hodnotili ich skutky z pohľadu ľudí, ktorým ublížili a ako činili pokánie. Nikto pri tom nemal istotu ako dopadne a často to bolo veľmi stresujúce. Tí, čo Posledným súdom neprešli prestali existovať, alebo dostali ešte možnosť nápravy - niečo ako kresťanský očistec. Žiadne kriesenie mŕtvych sa už nekoná a nebude konať.
".....Tak bude na konci sveta: Anjeli vyjdú, oddelia zlých od spravodlivých a hodia ich do ohnivej pece......"
" Nechajte oboje rásť až do žatvy! A v čas žatvy poviem žencom: Pozbierajte najprv kúkoľ a poviažte ho do snopov na spálenie, čistú pšenicu však zhromaždite mi do stodoly."
Tých príkladov ako to bude zanechal Ježiš veľa - sú to však obrazy - podobenstvá a tak ich treba aj chápať.
Nie každého ducha zomrelého si Boh berie k sebe. Niektorí - čo sa správali ako zvieratká - zomrú ako zvieratká - prestanú existovať aj telesne a aj duchovne.

U mňa stále funguje jednoduchý zdravý rozum.
Boh je jeden a má Syna.
Obaja majú ducha.
Ten duch nie je samostatná entita.
Preto sa mu nenadarmo vraví boží duch, a nie Boh Duch.
Aj ten Ježišov duch pochádza od jeho Otca.
Áno, aj Ježiš mal ducha.
Tak isto aj my, aj náš duch pochádza od nich dvoch, našich Stvoriteľov.
Rozdiel je len v tom, čo Oni dvaja vedia svojím duchom činiť, oproti tomu čo my so svojím.
Čo sa smrti týka, je to jednoduché tiež.
Zomrieš, a si mŕtvola.
Tvojho ducha si berie Boh späť.
Ty máš ani pokoj ani utrpenie ani nič.
Až nás po tej smrti Kristus vzkriesi, potom bude rozsudok.
Nie to katolícke peklo a akési prednebia výmyslov, povier, odpustkov a politiky okolo nich, pri ktorých celé to sľubované vzkriesenie po druhom príchode Krista ani nedáva zmysel.