Kto vlastne na tom kríži zomrel?

"Pekne uvádzate nazmar príkaz Boží, aby ste zachovali podanie svoje."

Nerobím si ambície niekoho tuná presvedčiť.
Naviac nie som študovaný teológ, tak si pomôžem stanoviskom zainteresovanejších.

odkaz

Podobných rozborov je na internete more a ...." kto má, tomu sa pridá a Kto Nemá, Tomu Sa Zoberie aj to čo má..... "

Ahoj Mysliteľ

Súhlasím s tým, čo tu niekto uviedol, že sa nepýtaš ako niekto, kto hľadá odpoveď. Kladieš otázku a rovno dávaš odpoveď. Ale to nevadí 🙂

Téma je zaujímavá a tak prispejem svojou trochou..

Boh nie je trojjediný. Biblia o tom hovorí jasne, Ježiš o tom hovorí jasne. Existuje hierarchia. Na vrchole hierarchie je Otec = Najvyšší Boh (takto ho označil Gabriel, keď Máriu informoval o Ježišovi; tiež démon, ktorého Ježiš stretol si túto realitu uvedomuje - Mk 5,7). Z toho následne vyplýva, že Ježiš je syn tohto Najvyššieho Boha.

Preto, ak sa pýtame, že kto zomrel na kríži, tak na kríži nezomrel Najvyšší Boh, ale jeho syn. Jeho syn, ktorý bol zázračne splodený človek. On musel byť vo svojej podstate človek, resp. bytosť podobného typu ako Adam.

Pretože „právne“ to funguje nasledovne:

- prvý Adam nebol poslušný
- druhý Adam bol poslušný až na smrť

Inými slovami, negovať prvého Adama mohol iba niekto podobného typu. Adamov hriech nemohol napraviť sám Boh. Musel ho napraviť cez bytosť typu „človek“. Prvého Adama vytvoril, aj druhého Adama vytvoril. Prvého z prachu oživením. Druhého splodením v Márii.

Tento koncept je niečo, čo väčšina nevidí, lebo je naučená trojjedinosti, resp. učeniu JS o preexistujúcom anjelovi, ktorý „vošiel“ do Márie.

Biblická realita je však iná. Ak Adam zrešil, tak jedine iný Adam môže „nezhrešiť“, aby jeden negoval druhého. Pavol tento koncept „výmena skutku jedného človeka za skutok iného človeka“ objasňuje v Rimanom 5,12-21 a tiež 1 Kor 15,21:

„Lebo ako skrze človeka prišla smrť, tak prišlo skrze človeka aj zmŕtvychvstanie.“

Nie je to ťažký a nepochopiteľný koncept. Je skôr ťažké vôbec prijať, že to, čomu ma naučili iní (či už Svedkovia alebo Katolíci, prípadne iní), sa nezhoduje s Bibliou, nezhoduje s Pavlom, nezhoduje s Ježišom. Kto však naozaj spravil z Ježiša svojho Pána = nebude mať problém prijať, čo on hovorí.

A Ježiš toho hovorí dosť:

- mám Boha
- som človek poslaný od Boha
- som Boží syn
- ak veríte Bohu, verte aj mne
- budem sedieť po pravici Moci
- atď.

Tak za mňa asi toľko.

Na kríži zomrel človek, záchranca (mesiáš) Ježiš.

Bol to zázračne splodený človek. Bo to druhý Adam, ktorého úlohou bolo opraviť neposlušnosť prvého Adama. A opraviť sa to dalo jedine poslušnosťou až na smrť. On naozaj zomrel. Jeho existencia naozaj skončila. A potom ho Najvyšší Boh znovu oživil, dal mu nové telo a spravil z neho pána nad všetkým, aby sa pred ním sklonilo každé koleno.

A to je vlastne to, čo sa ponúka aj nám = aby naša existencia nemusela skončiť, môžeme sa zrieknuť svojej vlastnej neposlušnosti (učiniť pokánie) a spraviť z Ježiša svojho pána (rozhodneme sa ho nasledovať úplne bez výhrad). Tým sa dostaneme na cestu, ktorej koniec je aj naše znovuoživenie a pokračovanie života naveky. Kto to neurobí, jeho existencia v istom momente zanikne. Žiadne večné mučenie, nesmrteľná duša a podobne. Koniec existencie.

👍: Yanko

Kto vlastne na tom kríži zomrel?
Keď je Boh TROJ-jedinný = tri osoby rovno postavené vedľa seba v sebe či ako = rovnocenné, kto potom zomrel na tom kríži?
Podľa Trinity to bolo iba divadlo.
Žiaden, nikto na tom kríži podľa Trinity naozaj nezomrel. Ani nemohol.
Bola to iba fraška. Divadlo.

Ale keď Boh mal naozajstného Syna, zrodeného dávno pred tým ako sa narodil Márií, potom jeho obeta naberá vyšší zmysel,
- Otec obetoval Syna ktorý sa dobrovoľne poddal, ponížil na obetu.
Z lásky k svojmu tvorstvu, On Syn Boha, nie akási absurdná tretia osoba z absurdnej trojice osôb v jednom akomsi mišmašu trojjedinosti.

Nech je ako je, ale jedno je isté, JEŽIŠ ŽIJE, a je v poriadku.
Problém ale je s jeho druhým príchodom.
Vraj to nebude nič pekné.