Tretie fatimské tajomstvo - iný pohľad

"Arcibiskup Vigan?, bývalý pápežský nuncius: Vatikán pochoval tretie fatimské tajomstvo, nebolo zverejnené celé
„Naša Pani z Fatimy predpovedala obrovskú apostázu“, tvrdí prenasledovaný prominentný arcibiskup Vigan?...
Mimoriadne vážne obvinenie vzniesol v rozhovore uverejnenom v The Moynihan Letters arcibiskup Carlo Maria Vigan?, ktorý odhalil krytie homosexuálnych sexuálnych škandálov zo strany hierarchie Cirkvi. Podľa jeho slov tretie fatimské tajomstvo nebolo uverejnené v celom znení, jeho obsah teda nepoznáme celý. Naviazal na dlhoročné špekulácie, vrcholiace pri údajnom vyjadrení emeritného pápeža Beneditka XVI. pri stretnutí s profesorom Dollingerom: „naozaj je tam niečo viac“. Benedikt XVI. následne tieto správy dementoval.
Arcibiskup naznačuje, že tretie fatimské tajomstvo odhaľuje varovanie Panny Márie o veľkom odpade od viery, ktoré zahŕňa prijatie sekulárneho myslenia vo svetskej oblasti, a modernistického v cirkevnom diskurze. „Sme svedkami cenzúry slov samotného evanjelia“, dodáva bývalý pápežský nuncius USA.
Vigan? tvrdí, že Vatikán začal „kryciu operáciu“, aby utajil tretie tajomstvo už v roku 1960, kedy malo byť podľa sestry Lucie z Fatimy zverejnené, pretože v tom roku malo byť všetkým jasné a pochopiteľné. Pápež Ján XXIII. vyhlásil 8. februára 1960, že Cirkev „nechce prevziať zodpovednosť za zaručenie pravdivosti slov, ktoré im hovorili tri pastierske deti.“
Tajomstvo nebolo zverejnené v roku 1960 podľa požiadavky Panny Márie, „pretože obsah správy by odhalil strašné sprisahanie proti Kristovej cirkvi zo strany jeho nepriateľov,“ tvrdí prelát, ktorý sa skrýva odvtedy, čo v auguste 2018 vydal svedectvo o krytí sexuálnych škandálov. Cieľom tohto sprisahania bolo vytvoriť odpadlícku „novocirkev“, ktorá bude tvoriť duchovné rameno stávajúceho svetového štátu, namiesto starostlivosti o spásu duší." odkaz

Ide o zvláštny pohľad ,kontroverzného' arcibiskupa Carlo Maria Vigan? a zrejme i niektorých ďalších v súvise s 3. tajomstvom ,Fatimy´. Nemusí, ale môže byť aspoň sčasti pravdivý - v kontexte dnešnej ,krízy'. Ani Vigan? nie je Boh, ale niečo na tom môže byť. Viď napr. ,Stanovisko o.z. SLOVENSKÍ KATOLÍCI proti vyhláseniu hovorcu KBS, že si nemožno uplatniť voči vakcinácii výhradu vo svedomí' odkaz
List katolíckeho kňaza Doc. ThDr. ICLic. Štefana Mordela, PhD.: ,Vdp Štefan Mordel: Otvorený list hovorcovi KBS na verejné vyhlásenie o nemožnosti uplatnenia výhrady svedomia´ odkaz
Pozri tiež názor katolíka RNDr. Jána Baránka, ktorému sa mu nepáčia ,kolaborujúci' biskupi, chcel by ,bojujúcich': odkaz Akoby niektorí predstavitelia Cirkvi ,kolaborovali' - teda aspoň sčasti s ,nepriateľmi'. To veľmi nedokáže vykompenzovať ani prípad, keď ,Biskup skritizoval nový seriál RTVS pre lesbické bozkávanie' odkaz
Asi vždy boli aj všelijakí ,Judáši Iškariotskí', ,Ézavovia, čo sa predali za misu šošovice', ,farizeji' či falošní ,bratia' a ,proroci'... Možno je tomu tak i dnes, hoci niekedy len sčasti a v niektorých súvislostiach. Určité nedostatky niektorých cirkevných predstaviteľov sa nedajú prehliadnuť. Cirkev by mala byť viac alternatívou k ,svetu´ a nie ,všetko´ z neho prijímať.

Dobré príklady však existujú tiež, napr.: ,Gréckokatolícky kňaz: „Očkovanie musí byť dobrovoľné a nemôže ísť proti svedomiu človeka!“ odkaz Video: odkaz
Katolícky kňaz: ,Poslušnosť voči autoritám... Alebo vlci v ovčom rúchu' odkaz
,Kardinál Müller: Hranica pozemskej moci sa končí pri slobode viery a svedomia' odkaz
,Chorvátski biskupi proti povinnému očkovaniu – uplynulú sobotu sa k nim v Záhrebe pridalo 80 000 ľudí' odkaz

Podľa biblickej knihy Zjavenie Jána existujú dve zlé šelmy: "Morská šelma" (Zjv 13, 1-10) a "Zemská šelma" (Zjv 13, 11-18). Podľa určitých výkladov Morská šelma predstavuje zlú svetskú moc ("má jasné rysy a črty štátnej moci ako SYSTÉMU" ) a jej predstaviteľov; Zemská šelma zas falošných prorokov, ideologických, intelektuálnych či náboženských podporovateľov Morskej šelmy, napr. ideológov, v minulosti komunistických vedcov a odborníkov, niektoré masmédiá; dokonca takú cirkev či jej časť, ktorá podporuje zlú svetskú moc (teda nie normálnu svetskú moc). Zjv 13: "Mala dva rohy podobné baránkovým, ale hovorila ako drak. Vykonáva všetku moc prvej šelmy pred jej očami a pôsobí, že sa zem a jej obyvatelia klaňajú prvej šelme, ktorej sa zahojila smrteľná rana."
Teda podobá sa zdanlivo na Krista Baránka, ale je falošná, "hovorí ako drak" (diabol).

"Štátne cirkvi (vyzerajú ako Baránok, ale hovoria ako Drak) – či už ako organizácie, alebo ako jednotliví duchovní, poplatní „štátu“ a „modernosti“ a pod. Spoločne by sme ich asi označili za „liberálov“, či už ide o jednotlivých potentátov, alebo o celé organizácie, opúšťajúce Evanjelium v prospech „modernosti“ – napr. už spomenutá Švédska štátna luteránska cirkev a pod." odkaz

Niektorí sú asi len nevedome ovplyvnení, alebo konajú len akosi ,polovedome´ v súvislosti s tým. Niektorí preto budú za zlo potrestaní menej než iní - Lk 12: "Toho sluhu, ktorý poznal vôľu svojho pána, no nepripravil sa a nesplnil jeho vôľu, veľmi zbijú. Toho, ktorý ju nepoznal a urobil niečo, za čo si zaslúži bitku, menej zbijú."
Ale - Zjv 20: "A diabol, ktorý ich zvádzal, bol zvrhnutý do ohnivého a sírového jazera, kde je aj ŠELMA i FALOŠNÝ PROROK a budú mučení dňom i nocou na veky vekov."

Rozdiel medzi verejným (Biblia) a súkromným zjavením (napr. ,Fatima´), Katechizmus KC 65-67:
"65 „Mnoho ráz a rozličným spôsobom hovoril kedysi Boh otcom skrze prorokov. V týchto posledných dňoch prehovoril k nám v Synovi“ (Hebr 1,1-2) .
Kristus, Boží Syn, ktorý sa stal človekom, je jediné, dokonalé a definitívne Otcovo Slovo. V ňom Otec povedal všetko a nebude už iné slovo okrem tohto. Svätý Ján z Kríža to po toľkých iných vyslovuje jasne, keď komentuje Hebr 1, 1-2:
„Keď nám dal svojho Syna, ktorý je jeho jediné a definitívne Slovo, spolu a naraz nám týmto svojím jediným Slovom povedal všetko a nemá už čo povedať. Lebo čo predtým hovoril prorokom po častiach, nám už v ňom povedal všetko, keď nám ho dal celého, totiž svojho Syna. Preto keby sa teraz niekto chcel Boha na niečo vypytovať alebo žiadať od neho nejaké videnie alebo zjavenie, nielenže by robil nerozumnú vec, ale urážal by Boha, neupierajúc svoje oči jedine na Krista alebo hľadajúc inú vec alebo novotu mimo neho.“
66 „Kresťanský poriadok spásy (oeconomia christiana) ako nová a definitívna zmluva nikdy nepominie a pred slávnym zjavením nášho Pána Ježiša Krista už nemožno očakávať nijaké nové verejné Zjavenie.“
No hoci je Zjavenie zavŕšené, jeho obsah nie je plne rozvitý. Je úlohou kresťanskej viery v priebehu storočí postupne pochopiť jeho úplný význam.
67 V priebehu storočí sa vyskytli takzvané „súkromné“ zjavenia. Niektoré z nich uznala aj cirkevná autorita. Nepatria však do pokladu viery. Ich úlohou nie je „zlepšovať“ či „dopĺňať“ Kristovo definitívne Zjavenie, ale pomáhať, aby sa ono plnšie žilo v istom dejinnom období. Zmysel veriacich (sensus fidelium) vie pod vedením Učiteľského úradu Cirkvi rozlíšiť a prijať, čo je v týchto zjaveniach autentickou výzvou Krista alebo jeho svätých pre Cirkev.
Kresťanská viera nemôže prijať „zjavenia“, ktoré si nárokujú prevýšiť alebo opraviť Zjavenie, ktorého zavŕšením je Kristus. To je prípad niektorých nekresťanských náboženstiev a niektorých nových siekt, ktoré sa zakladajú na takých „zjaveniach“." odkaz

Ale ktovie, možno si zaslúžime Boží trest či dopustenie, možno má spoločnosť takých vládcov, akých si zaslúži pre svoje ,zlo'. Alebo Boh na nás dopúšťa aj skúšky a ,očistec'. "V tom je trpezlivosť a viera svätých." (Zjv 13,10)
(To samozrejme neznamená, že tí, čo robia zlé, sú nástroje Božie, tí, čo robia zlé, budú zrejme spravodlivo potrestaní.)

3; ..... Petrosko, z kontextu Zjavenia jasné vyplýva , že šelma je politický systém, ktorý RKC stále podporovala, dokonca v minulosti RKC bola priamo súčasťou tejto moci, ?eď vládla na princípe "dvoch mečov".
Skôr sa ale zaujímaj o to, kto je súčasťou "Veľkého Babylonu"? Dobre mienená rada.
odkaz
Pretože, práve istá cirkev duchovne smilnila s touto svetskou mocou, politickým systémom. A história vie - ktorá?

Zlá nie je moc či politika ako taká; zlá je iba taká moc a politika, ktorá je proti Bohu a jeho zákonom. To je asi tá šelma zo Zjavenia. Nie každá moc na svete je šelma, pokiaľ je viac-menej v súlade s Bohom. Pozri List Rimanom 13, 1-7. Šelma je teda iba taká moc, ktorá je proti Bohu. Aj židia v starozákonnej dobe mali ,svetskú' moc, napr. kráľ Dávid či kráľ Šalamún. Prvý list Timotejovi 2,1-4: "Predovšetkým teda žiadam, aby sa konali prosby, modlitby, orodovania a vzdávali sa vďaky za všetkých ľudí, za kráľov i za všetkých, čo sú na vyšších miestach, aby sme mohli žiť tichým a pokojným životom vo všetkej nábožnosti a mravnej čistote. Toto je dobré a milé pred Bohom, naším Spasiteľom, ktorý chce, aby boli všetci ľudia spasení a poznali pravdu."
Apoštol Pavol chcel obrátiť na kresťanstvo aj ,svetského' kráľa Agrippu. Skutky apoštolov 26, 28-29: "Agrippa povedal Pavlovi: „Bezmála by si ma presvedčil, aby som sa stal kresťanom.“ A Pavol: „Dal by Boh, aby si sa nielen ty, ale aby sa všetci títo, čo ma dnes počúvajú, stali v malom i veľkom takými, akým som ja, okrem týchto pút!“
Už Ježiš v Mt 22,21 povedal: "Dávajte teda, čo je cisárovo, cisárovi, a čo je Božie, Bohu." ("...Všeobecná Ježišova odpoveď o plnení povinnosti voči štátu svedčí o tom, že štát a jeho predstavitelia i podľa Božieho zákona oprávnene žiadajú od podriadených poslušnosť a dane. Podľa Ježišových slov však nijaké ľudské ustanovenie nemôže zrušiť Božie požiadavky, lebo Boha máme poslúchať viac ako ľudí (Sk 4, 19) " odkaz ).
To nebolo proti Bohu. Keď sa kresťanstvo rozšírilo a kresťanmi sa stali mnohí veriaci na svete, vrátane ,mocných', tak logicky získalo aj určitú ,svetskú' moc. (Napokon, svet stvoril Boh, je Božím stvorením.) Ak sa pritom držalo Desatora, bolo to viac-menej v poriadku. Boh je Kráľ kráľov a Pán pánov (Zjv 17,14; 19,16). Ale ak je svetská moc v rozpore s Božím zákonom, vtedy je ako tá zlá ,zemská šelma'. Takú moc podporovať nejako ,ideovo' určite nie je dobré (,morská šelma' )

7; ..,...... Súhlasím, ale gro biblického posolstva je konflikt Božej vlády a svetskej vlády. Preto sa aj modlime o príchod Božieho kráľovstva. Sú to dva nezmieritelné antagonizmy.
A uisťujem ťa, že ak "satan vládne svetu a dáva šelme svoju silu", tak všetkým bez rozdielu. Aj preto majú byť kresťania "oddelení od sveta"!
A teokraciu Starého zákona by som nezrovnaval s dneškom.
A samozrejme, kresťania všetkým vydávajú svedectvo(aj vladcom) a poslúchajú Bohom ustanovené autority.
A práve "ľudské ustanovenie" zrušilo Kristov trvalý príkaz - "byť oddelený od sveta". Kresťania mali byť vždy apolitickí a neutrální! Ale to zrušil človek - Augustín.
Ale na to nedostal od nikoho poverenie!
Aj preto mnohí historici, teológovia tvrdia, že "kresťanstvo skončilo, vtedy, keď sa stalo prostitútkou říše"(časťou sveta).
Daniel 2,44 zvádza: ..... "Ale za čias tých kráľov Boh nebies nastolí večné kráľovstvo, ktoré nezahynie, a to kráľovstvo neprejde na iný národ. Ono rozdrví a zničí všetky tie kráľovstvá a bude trvať naveky;"
_-----------_---------------
Teda, tam čítame, že "zničí všetky kráľovstva, vlády"(ľudské) !!!

Resp. iný link na to ,Stanovisko o.z. SLOVENSKÍ KATOLÍCI proti vyhláseniu hovorcu KBS, že si nemožno uplatniť voči vakcinácii výhradu vo svedomí´ odkaz

Jožo Ráž - Ave Mária
odkaz
odkaz

4, ..... odkaz

odkaz

Príklad na možné falošné súkromné zjavenie, kniha ,Varovanie Svedectvá a proroctvá o osvietení svedomia´ od Christine Watkins. ,Recenziu´ tejto knihy robí katolícky kňaz a benediktínsky mních Michal (asi od 9. min., pozri od nastaveného času):
odkaz

8, ...... A nikto by nemal veriť nejakým "súkromným zjaveniam". Gal.1,8
Ale mnohí veria a už sa dali oklamať.
Za všetkými zjaveniami stojí satan, diabol. Pozri; 2 Tes.2,8-12 !!!

Zbor sv. Romana Sladkopevca
S nami Boh...
odkaz

Text: ,Narodenie Pána – Izaiášov chválospev'
odkaz

Okrem zjaveného zákona známeho z biblického Starého a Nového zákona, ktorý je spätý s kresťanskou vierou, existuje aj ,všeobecný' morálny a prirodzený zákon. Problém je, že niektorí nerešpektujú ani tento prirodzený a morálny zakon, nieto ešte zjavený. Hoci sa navonok niektorí tvária, že sú veriaci, morálni a pod.

List Rimanom 2,14-15: "A keď pohania, ktorí nemajú zákon, od prírody robia, čo zákon požaduje, hoci taký zákon nemajú, sami sebe sú zákonom. Tým ukazujú, že majú požiadavky zákona vpísané vo svojich srdciach, čo im dosvedčuje zároveň aj ich svedomie, aj ich myšlienky, ktoré sa navzájom obviňujú alebo i bránia."
"Sami sebe sú zákonom". Každý človek má v srdci vpísaný Boží zákon, ktorý sa ozýva hlasom svedomia a ukazuje, čo je dobré a čo zlé. Niekedy si človek svedomie zahluší alebo si ho nevšíma, no v deň súdu, keď Boh osvieti aj skryté veci, umlčané nebude, ale stane sa zjavným." odkaz

KKC
"1950 Morálny zákon je dielo Božej múdrosti. V biblickom zmysle ho možno definovať ako otcovské poučovanie, ako Božiu výchovu. Morálny zákon predpisuje človekovi cesty, normy správania, ktoré vedú k prisľúbenej blaženosti; zakazuje cesty zla, ktoré odvádzajú od Boha a od jeho lásky. Je zároveň prísny vo svojich príkazoch a láskavý vo svojich prisľúbeniach.

1951 Zákon je norma správania vyhlásená kompetentnou autoritou pre spoločné dobro. Morálny zákon predpokladá racionálny poriadok medzi stvoreniami, ktorý Stvoriteľ svojou mocou, múdrosťou a dobrotou stanovil pre ich dobro a vzhľadom na ich cieľ. Každý zákon nachádza svoju prvú a poslednú pravdu vo večnom zákone. Zákon je vyhlásený a stanovený rozumom ako účasť na prozreteľnosti živého Boha, Stvoriteľa a Vykupiteľa všetkých. Toto "nariadenie rozumu sa volá zákon".

"Jedine človek [spomedzi všetkých živých tvorov] sa môže chváliť tým, že bol hodný dostať od Boha zákon. Ako rozumový tvor, schopný chápať a usudzovať, má sa riadiť racionálnou slobodou, podriadený tomu, ktorý mu všetko podriadil."

1952 Formy vyjadrenia morálneho zákona sú rozmanité a všetky sú medzi sebou zladené: večný zákon, prameň všetkých zákonov v Bohu; prirodzený zákon; zjavený zákon, ktorý zahŕňa starý zákon a nový alebo evanjeliový zákon, a napokon občianske a cirkevné zákony.

1953 Morálny zákon nachádza svoju plnosť a svoju jednotu v Kristovi. Sám Ježiš Kristus je cestou k dokonalosti. Je cieľom zákona, lebo jedine on učí Božej spravodlivosti a udeľuje ju: "Veď cieľom zákona je Kristus, aby spravodlivosť dosiahol každý, kto verí" (Rim 10, 4).

1954 Človek má účasť na múdrosti a dobrote Stvoriteľa, ktorý mu udeľuje vládu nad vlastnými činmi a schopnosť riadiť sa podľa pravdy a dobra. Prirodzený zákon vyjadruje pôvodný morálny cit, ktorý človekovi umožňuje rozumom rozlišovať dobro a zlo, pravdu a lož:

"Prirodzený zákon... je vpísaný a vrytý do duše každého človeka, lebo tento zákon je ľudský rozum, ktorý prikazuje konať správne a zakazuje páchať hriech. Ale tento príkaz ľudského rozumu by nemal silu zákona, keby nebol hlasom a tlmočníkom vyššieho rozumu, ktorému náš rozum a naša sloboda majú byť podriadené."

1955 Boží a prirodzený zákon ukazuje človekovi cestu, ktorou má ísť, aby konal dobro a dosiahol svoj cieľ. Prirodzený zákon vyjadruje prvé a základné príkazy, ktorými sa riadi morálny život. Jeho základom je túžba po Bohu a podriadenosť Bohu, ktorý je prameňom a sudcom každého dobra, ako aj zmysel pre druhého ako seberovného. Jeho hlavné príkazy sú vyjadrené v Desatore. Tento zákon sa volá prirodzený nie vo vzťahu k prirodzenosti nerozumných bytostí, ale preto, že rozum, ktorý ho vyhlasuje, je vlastný ľudskej prirodzenosti:

"Kde sú teda napísané [tie normy], ak nie v knihe toho svetla, ktoré sa volá pravda? Odtiaľ sa predpisuje každý spravodlivý zákon a prechádza do srdca človeka, ktorý koná spravodlivo, nie tak, že by sa presťahoval, ale sa doň akoby vtláča, tak ako obraz, ktorý prechádza z prsteňa do vosku, ale prsteň neopúšťa."

Prirodzený zákon "nie je nič iné ako svetlo rozumu, ktoré do nás vložil Boh a pomocou ktorého poznávame, čo treba robiť a čomu sa vyhýbať. Toto svetlo a tento zákon dal Boh človekovi pri stvorení".

1956 Prirodzený zákon prítomný v srdci každého človeka a stanovený rozumom je všeobecný vo svojich príkazoch a jeho autorita sa vzťahuje na všetkých ľudí. Vyjadruje dôstojnosť ľudskej osoby a určuje základ jej práv a jej základných povinností:

"Správne [mysliaci] rozum je opravdivý zákon, zhoduje sa s prirodzenosťou; jestvuje u všetkých ľudí, je nemenný a večný, prikazujúc volá k povinnosti, zakazujúc odvracia od omylu... Tento zákon sa nesmie nahradiť iným zákonom, ani nie je dovolené obmedziť v niečom jeho platnosť, ani ho nemožno celkom zrušiť."

1957 Aplikovanie prirodzeného zákona je veľmi rozmanité. Môže vyžadovať, aby sa bral ohľad na prispôsobenie mnohorakým životným podmienkam podľa miesta, epochy a okolností. Napriek tomu v rozdielnych kultúrach zostáva prirodzený zákon normou, ktorá ľudí navzájom spája a popri nevyhnutných rozdieloch im ukladá spoločné princípy.

1958 Prirodzený zákon je nemenný a stály v priebehu dejinných premien. Pretrváva v toku názorov a mravov a podporuje ich pokrok. Normy, ktoré ho vyjadrujú, zostávajú v podstate stále platné. Ba aj keď sa jeho princípy popierajú, nemožno ho zničiť ani odstrániť z ľudského srdca. Vždy znova povstáva v živote jednotlivcov a spoločností:

"Tvoj zákon, Pane, nepochybne trestá krádež podobne ako zákon napísaný v ľudských srdciach, ktorý nemôže zničiť ani sama neprávosť."

1959 Prirodzený zákon ako veľmi dobré Stvoriteľovo dielo poskytuje pevné základy, na ktorých môže človek vystavať budovu morálnych noriem, ktoré majú riadiť jeho rozhodovania. Kladie aj nevyhnutný morálny základ na budovanie ľudskej spoločnosti. Poskytuje napokon potrebný základ pre občiansky zákon, ktorý naň nadväzuje jednak uvažovaním, ktoré vyvodzuje dôsledky z jeho princípov, a jednak dodatkami pozitívnej a právnej povahy.

1960 Nie všetci ľudia chápu príkazy prirodzeného zákona jasne a bezprostredne. V danom (padlom) stave hriešny človek potrebuje milosť a zjavenie, aby mohli všetci poznať náboženské a morálne pravdy "ľahko, s pevnou istotou a bez primiešania omylu". Prirodzený zákon poskytuje zjavenému zákonu a milosti základ, ktorý pripravil Boh a ktorý je v súlade s pôsobením Ducha Svätého."
odkaz

To sú iba ,dohady' alebo ,teórie'. V konečnom dôsledku katolík môže postupovať zatiaľ asi len ,štandardne', ak sa dá, ako predtým, akurát táto covidová kríza ukázala, že aj niektorí cirkevní predstavitelia môžu zlyhať a ,kolaborovať so svetom' v niektorých veciach. A ostatné uvidíme až potom, čo sa stane/nestane

Katolícky kňaz Ľubomír Urbančok:
"ČR ruší povinnosť greenpasov. Na Slovensku pokračuje segregácia veriacich.
Český premiér Fiala prednedávnom oznámil, že sa povinnosť preukazovania sa greenpasmi v Českej republike ruší. Na včerajšiu žiadosť predstaviteľov Cirkví o zrušenie segregácie veriacich reagoval Slovenský premiér tým, že je k tomu potrebná diskusia odborníkov. Keď ide o porušovanie práv, ktoré je evidentné o čom chce diskutovať ?
Premiér SR a mnohí ďalší len zneužívajú označovanie seba samých za kresťanov, avšak ich skutky to popierajú. Na Slovensku takzvane kresťanská vláda dlhodobo dopustila, že sme sa zaradili ku krajinám s najdlhším zákazom bohoslužieb. Následne dlhodobo nie je schopná presadiť zákon o ochrane života. A momentálne vedome segreguje veriacich po tom, čo zneužila aj návštevu Pápeža na nútenie veriacich k očkovaniu. Mimochodom, pravidelne chodím do Vatikánu na rozličné liturgické slávenia a nikdy odo mňa nikto greenpas nepožadoval." odkaz

"Ľubomír Urbančok, kňaz Trnavskej arcidiecézy. Pracoval na hvezdárni v Hlohovci, študoval fyziku na Karlovej Univerzite v Prahe, filozofiu na RKCMBF UK v Bratislave a teológiu na Pápežskej Univerzite Svätého Kríža v Ríme. Pôsobil vo farnosti Komárno, následne ako sekretár trnavského arcibiskupa. V súčasnosti študuje dogmatickú teológiu na Pápežskej Univerzite svätého Tomáša Akvinského. Je kaplánom Spolku Latinskej Omše na Slovensku." odkaz

Zdá sa, že aj v KBS sa aspoň trochu spamätali:

"Predstavitelia kresťanských cirkví a židovskej náboženskej obce napísali nášmu premiérovi Eduardovi Hegerovi, známemu členovi katolíckeho spoločenstva Martindom, úctivý list, v ktorom ho prosia, aby „z hľadiska duchovného života spojeného s náboženským vyznaním, ktoré patrí k základným právam a slobodám definovaným aj v Ústave SR, boli za esenciálne pokladané i bohoslužby.“ Stalo sa tak až potom, čo táto absurdná situácia čoraz viac dvíha tlak neočkovaným veriacim a čoraz hlasnejšie sa ozývajú laici, ktorí poukazujú na neuveriteľné porušovanie náboženskej slobody v tomto, kedysi kresťanskom, štáte. V situácii, kedy sa hovorí, že máme najkresťanskejšiu vládu v dejinách Slovenska, nám neostáva iné iba pýtať sa: A naozaj máme?

Cirkvi v liste píšu, že vždy ochotne prijmú primerané pravidlá, faktom však je, že na dlhú dobu prijali aj tie absolútne neprimerané. Už naozaj prišiel čas s týmto šialenstvom skončiť.

List s prosbou o otvorenie brán chrámov pre neočkovaných odniesol premiérovi arcibiskup Stanislav Zvolenský, či sa ale tejto otázke Heger venoval na najbližšom zasadnutí vlády, jasné nie je. Vláda totiž musela najprv prerokovať ďalší nákup antigénových testov. Veríme, že list na úrade vlády nezapadne prachom a že okrem napísania listu sa dočkáme od vedúcich predstaviteľov cirkví v prípade nerešpektovania tejto žiadosti aj ráznejšieho prejavu nespokojnosti. Nie je totiž nijakým tajomstvom, že zo strany štátu išlo spomínaným obmedzením o jeden zo spôsobov, ako donútiť k očkovaniu čo najviac obyvateľov." odkaz