1
|
Definícia človeka:
Adam bol prvým ľudským tvorom. Hebrejské slovo ´adham´ sa správne prekladá aj ako ´človek´, ´pozemský človek´ a ´ľudstvo´. Eva, prvá žena, bola Adamovou manželkou.
|
 |
|
7
|
|
|
1. teolog 31.07.2016, 02:40
Definícia človeka:
Adam bol prvým ľudským tvorom. Hebrejské slovo ´adham´ sa správne prekladá aj ako ´človek´, ´pozemský človek´ a ´ľudstvo´. Eva, prvá žena, bola Adamovou manželkou.
▲
31.07.2016, 07:18
|
teolog, ked sa staneš jeho dieťaťom, jeho synom, budeš zaživať jeho boži dotyk......
Budeš ho milovať, a nebude ti robiť problem aj ruky dvíhať ked ho budeš uctievať.....vyleje na teba svoju lasku a tou laskou ho budeš milovať....
odkaz |
|
|
2
|
Prvý Boží nebeský syn bol Michael, archanjel, ktorý počas 33 1/2 rokov žil ako dokonalý muž na Zemi v prvom storočí. V podstate Adam predtým, ako sa osamostatnil od svojho Stvoriteľa, bol bratom Michaela!
|
|
|
3
|
Jn 10:30 Ja a Otec sme jedno.......
Jn 14:6 A Ježiš mu povedal: Ja som cesta i pravda i život; nikto neprijde k Otcovi, len skrze mňa. 7 Keby ste boli mňa poznali, boli by ste poznali aj môjho Otca; ale odteraz ho už znáte aj ste ho videli. 8 Na to mu povedal Filip: Pane, ukáž nám Otca, a bude nám dosť. 9 Ježiš mu povedal: Taký dlhý čas som s vami, a nepoznal si ma Filipe? Kto mňa videl, videl Otca, a jako ty hovoríš: Ukáž nám Otca? 10 Či neveríš, že ja som v Otcovi a Otec vo mne? Slová, ktoré vám ja hovorím, nehovorím sám od seba, ale Otec, ktorý prebýva vo mne, on činí tie skutky. 11 Verte mi, že ja som v Otcovi a Otec vo mne.
ako môžete jehovisti toto prehliadať?.......satan vam oslepil myseľ
|
|
|
4
|
|
|
3. 31.07.2016, 06:07
Jn 10:30 Ja a Otec sme jedno.......
Jn 14:6 A Ježiš mu povedal: Ja som cesta i pravda i život; nikto neprijde k Otcovi, len skrze mňa. 7 Keby ste boli mňa poznali, boli by ste poznali aj môjho Otca; ale odteraz ho už znáte aj ste ho videli. 8 Na to mu povedal Filip: Pane, ukáž nám Otca, a bude nám dosť. 9 Ježiš mu povedal: Taký dlhý čas som s vami, a nepoznal si ma Filipe? Kto mňa videl, videl Otca, a jako ty hovoríš: Ukáž nám Otca? 10 Či neveríš, že ja som v Otcovi a Otec vo mne? Slová...
▲
31.07.2016, 06:20
|
Ján 17:11 -
"A už nie som vo svete, ale oni sú vo svete, a ja prichádzam k tebe. Svätý Otče, bdej pre svoje meno nad tými, ktorých si mi dal, aby boli jedno, tak ako sme my."
|
|
|
6
|
|
|
4. teolog 31.07.2016, 06:20
Ján 17:11 -
"A už nie som vo svete, ale oni sú vo svete, a ja prichádzam k tebe. Svätý Otče, bdej pre svoje meno nad tými, ktorých si mi dal, aby boli jedno, tak ako sme my."
▲
31.07.2016, 06:50
|
Ach jaj, uz to pisem tretikrat.. esteze to nemusim pisat znova a proste budem kopirovat odnekadial, kde som to napisal
archanjel Michal je len knieza,
Dan 10,13 Ale knieža Perzského kráľovstva stálo proti mne dvadsaťjeden dní a hľa Michal, jedno z prvých kniežat, prišlo mi na pomoc a nechal som ho tam pri kniežati perzského kráľa.
ale Jezis je kral kralov
Zjv 17,14 Budú bojovať proti Baránkovi a Baránok nad nimi zvíťazí, lebo on je Pán pánov a Kráľ kráľov; aj tí, čo sú s ním, povolaní, vyvolení a verní."
plus
Ef 1,20 ktorú dokázal na Kristovi, keď ho vzkriesil z mŕtvych a v nebi posadil po svojej pravici
21 nad každé kniežatstvo, mocnosť, silu a panstvo a nad každé iné meno, ktoré možno vysloviť nielen v tomto veku, ale aj v budúcom.
Archanjel Michal sa zmohol len na
Jud 1,9 Keď sa archanjel Michal v rozhovore s diablom prel o Mojžišovo telo, neodvážil sa vyniesť rúhavý výrok, ale povedal: "Nech ťa Pán potrestá."
ale Jezis
Mt 4,10 Vtedy mu Ježiš povedal: "Odíď satan, lebo je napísané: - Pánovi, svojmu Bohu, sa budeš klaňať a jedine jemu budeš slúžiť."
11 Tu ho diabol opustil a prišli anjeli a posluhovali mu.
A este na zaver List Heberejom 1
1 Mnoho ráz a rozličným spôsobom hovoril kedysi Boh otcom skrze prorokov.
2 V týchto posledných dňoch prehovoril k nám v Synovi, ktorého ustanovil za dediča všetkého a skrze ktorého stvoril aj svet.
3 On je odblesk jeho slávy a obraz jeho podstaty a udržuje všetko svojím mocným slovom. Preto keď vykonal očistenie od hriechov, zasadol po pravici velebnosti na výsostiach;
4 a stal sa o toľko vyšším od anjelov, o koľko vznešenejšie meno zdedil než oni.
5 >>>Veď kedy komu z anjelov povedal: "Ty si môj syn, ja som ťa dnes splodil" a opäť: "Ja budem jeho otcom a on bude mojím synom"?<<<
6 A znova, keď uvádza prvorodeného na svet, hovorí: "Nech sa mu klaňajú všetci Boží anjeli."
|
|
|
8
|
|
|
6. 31.07.2016, 06:50
Ach jaj, uz to pisem tretikrat.. esteze to nemusim pisat znova a proste budem kopirovat odnekadial, kde som to napisal
archanjel Michal je len knieza,
Dan 10,13 Ale knieža Perzského kráľovstva stálo proti mne dvadsaťjeden dní a hľa Michal, jedno z prvých kniežat, prišlo mi na pomoc a nechal som ho tam pri kniežati perzského kráľa.
ale Jezis je kral kralov
Zjv 17,14 Budú bojovať proti Baránkovi a Baránok nad nimi zvíťazí, lebo on je Pán pánov a Kráľ kráľov; aj tí, čo sú ...
▲
01.08.2016, 06:02
|
Teolog, reagovat nebudes?
|
|
|
10
|
|
|
6. 31.07.2016, 06:50
Ach jaj, uz to pisem tretikrat.. esteze to nemusim pisat znova a proste budem kopirovat odnekadial, kde som to napisal
archanjel Michal je len knieza,
Dan 10,13 Ale knieža Perzského kráľovstva stálo proti mne dvadsaťjeden dní a hľa Michal, jedno z prvých kniežat, prišlo mi na pomoc a nechal som ho tam pri kniežati perzského kráľa.
ale Jezis je kral kralov
Zjv 17,14 Budú bojovať proti Baránkovi a Baránok nad nimi zvíťazí, lebo on je Pán pánov a Kráľ kráľov; aj tí, čo sú ...
▲
13.08.2016, 01:37
|
6,....dané texty nespochybňujú to,že Ježiš je archanjelom,kniežaťom,vodcom anjelov,anjelom,poslom.
Trabárs aj Nabuchonodozor je nazvaný "kráľ králov" ,ale to nutne neznamená nič. Len poukazuje na jeho veľkosť,ako ľudského panovníka.
A ak veríme,že Boh je nesmrteľný a večný Duch, tak nemôžme zároveň tvrdiť ,že toho kto "nezomiera" môžno vzkriesiť z mŕtvych. To si navzájom odporuje.
Tiež pokúšanie Krista,je silným dôkazom,že Ježiš nemohol byť Všemohúci Boh. "Boha nemožno pokúšať". Jak.1:13
Satan ak vedel ,že Ježiš je Všemohúci Boh a predsa ho pokúšal,tak hral spolu s Ježišom trápne divadlo,nakoľko si museli obaja uvedomovať,že je to zbytočné. To,ak veríme,že Ježiš bol Všemohúci Boh. Absolútne dokonalého Boha nemá význam pokúšať,na čo Jakub poukazuje, a bola by to veľká opovážlivosť. A Ježiš neodpovedal-"mňa uctievaj",....ale slovami ako cituješ:" Pánovi, svojmu Bohu, sa budeš klaňať a jedine jemu budeš slúžiť." odkaz
Dalej,keď sa Ježiš prel so satanom o Mojžišové telo,tak to by som neprezentoval vôbec slovami:"sa zmohol len na".
Hádam tým nechceš naznačiť,že Ježiš sa bál satana,alebo niečo iné? Ježiš/Michael/ je sám anjelom, a ako anjel v patričnom čase uvrhne satana do priepasti a potom aj zničí.
Zjavenie....."A videl som anjela zostupujúceho z neba s kľúčom od priepasti a s veľkou reťazou v ruke. 2 A uchopil draka , prahada , ktorý je Diabol a Satan, a zviazal ho na tisíc rokov. 3 Vrhol ho do priepasti a zavrel [ju] a zapečatil [ju] nad ním, aby už nezvádzal národy, dokiaľ sa neskončí tisíc rokov. Potom musí byť uvoľnený na malú chvíľu."
Ako to,že tu anjel dáva do priepasti satana,ked Biblia opisuje ,že to urobí Ježiš?
A o Všemohúcom Bohu sa nemusí konštatovať ,že je "vyšší od anjelov", a nemusí ho niekto iný povyšovať! A tiež sa nemusí anjelom hovoriť že sa "majú klaňať Všemohúcemu Bohu",.....to oni dobre vedia. Daný príkaz z listu Hebrejom poukazuje na podriadený stav Ježiša,ktorého Boh povýšil za jeho zásluhy a preto daný príkaz.
Syn Ježiš proste poslušne konal vôľu svojho Otca,bol jeho posol,hovorca a prišiel v jeho mene. Sám Ježiš povedal ...:"Ten kto je poslaný je menší ako ten kto posiela"! Ver tomu! |
 |
|
11
|
|
|
10. Shagara 13.08.2016, 01:37
6,....dané texty nespochybňujú to,že Ježiš je archanjelom,kniežaťom,vodcom anjelov,anjelom,poslom.
Trabárs aj Nabuchonodozor je nazvaný "kráľ králov" ,ale to nutne neznamená nič. Len poukazuje na jeho veľkosť,ako ľudského panovníka.
A ak veríme,že Boh je nesmrteľný a večný Duch, tak nemôžme zároveň tvrdiť ,že toho kto "nezomiera" môžno vzkriesiť z mŕtvych. To si navzájom odporuje.
Tiež pokúšanie Krista,je silným dôkazom,že Ježiš nemohol byť Všemohúci Boh. "Boha nemožno pokúšať". Jak...
▲
13.08.2016, 08:28
|
Toto by som radsej prebral na Olivovom vrchu, pretoze tu sa mi to strati a u k tomu nenajdem cestu. O.V. mi sluzi aj ako akasi databanka znalosti...
len pre istotu dopredu napisem
"A o Všemohúcom Bohu sa nemusí konštatovať ,že je "vyšší od anjelov", a nemusí ho niekto iný povyšovať!" >> ale to sa nepise o Bohu, ale o Jezisovi.
Boh by predsa nebol odblesk svojej vlastnej slavy a obraz vlastnej podstaty a taktiez si nezasadol po svojej pravici - to sa stale pise o Jezisovi
Taktiez na O.V. som ti hodil verse, ze bol stvoreny o nieco mensi ako anjeli..
Ale ako som napisal, napis mi to (popripade aj tu pre ostatnych, ale hlavne na) Olivovom Vrchu...
|
|
|
5
|
Boh je trojjedinny a jeho osoby komunikuju so sebou.....Ak sa znovuzrodíš pochopíš, pretože staneš sa jeho synom a budeš s otcom komunikovať skrze ducha svateho.....
Boh ťa vtahuje do svojho tela........ale to musíš s Kristom zomrieť a spolu s kristom vstať do nového života......O tom to je ,to je žive evanjelium a staneš sa jeho sucastou.......
Rim 6 -3 Alebo či neviete, že všetci, ktorí sme pokrstení v Krista Ježiša, pokrstení sme v jeho smrť? 4 Pohrobení sme tedy s ním skrze krst v smrť, aby sme, jako Kristus vstal z mŕtvych slávou Otcovou, tak aj my chodili v novote života. 5 Lebo ak sme sa stali spolusrastlými podobnosťou jeho smrti, ale takými aj podobnosťou vzkriesenia budeme 6 vediac to, že náš starý človek je spolu ukrižovaný, aby bolo zmarené telo hriechu čo do svojej pôsobnosti, aby sme viacej neslúžili hriechu. 7 Lebo ten, kto zomrel, je už ospravedlnený od hriechu. 8 Ale ak sme zomreli s Kristom, veríme, že budeme s ním aj spolu žiť 9 vediac, že Kristus vstanúc z mŕtvych už viacej nezomiera; smrť viacej nepanuje nad ním. 10 Lebo čo zomrel, hriechu zomrel raz navždy, a čo žije, žije Bohu.
|
|
|
9
|
Listy apoštolov sú veľmi poučné, ale občas tam oproti evanjeliu nájdeme rozdiely.
Napríklad: Smrť nad ježišom Kristom nikdy nepanovala lebo sám Ježiš hovorí,: Svoj život mám právo kedyklolvek dať a kedykolvek vziať. určite v tomto vesmíre, ktorý stvoril Otec pre svojho syna je veľmi veľa inteligentných civilizácii a ja by som nevylúčil, že práve ku takejto každej civilizácii prichádza Ježiš spôsobom, ako k nám prišiel, lebo toto stvoril jeho otec jemu a teda je to jeho a vždy príde ku svojím a dúfam, že ho vždy lepšie prijali, ako keď prišiel k nám.
Mám ešte aj iné ovce a iný ovčinec.
Jeťžiš je cesta pravda a život v tomto ponímaní viac ako v iných podobenstvách. On jediný zo svojom vesmíre, pretože je jeho, môže doviesť dušu človeka k jeho otcovi, kde otec ešte každého ošetruje ako vínnu ratolesť na jeho tele, ako vínnom kmeni a sama vetvička rozhodne o sebe, či zarodí, alebo nie a podľa toho otec ježiša rozhodne o tom, čo napriek tomu, čo Ježiš nechal rásť na svojom kmeni, pôjde do ohňa a čo do života ducha svätého.
A znovuzrodenie duše človeka je pri každej spovedi podľa evanjelia, ktoré uprednostníme medzi listami, teda nezakladať si na rozdieloch v listoch oproti evanjeliu, ale jednoznačne uprednostniť evanjelium pred listami apoštolov, a to už vôbec nehovorím o učiteľských ústavoch, lebo oni prekrúcajú aj evanjelium.
A čo je na tom najhoršie, vôbec to nie je zložité na pochopenie.
Ak čítame evanjelium systémom, že dva plus dva sú štyri, ja som presvedčený, že robím dobre,a ale ak čítame evanjelium za podmienky, že dva plus dva sú na prvý pohľad štyri, len za určitých podmienok a ľudia s vysokou matematikou vedia tento výsledok nielen spochybníť, ale aj jasne dokázať, že to vždy nemusí byť tých štyri, potom nás takéto čítanie evanjelia môže doviesť k veľmi zaujímavým nezmyslom. A zrazu si ani vo svojej horlivosti nevšimneme, že už vlastne dávno sme na opačnej strane.
Človek je tvor hriešny a blázon, kto si myslí, že je bez hriechu, preto je znovuzrodenie spoveďou dôležité počas nášhom telesného žvota a prosiť o pomoc, aby práve v hodine smrti sme boli v stave poväcujúcom.
Ježiš nám jasne prikazuje, toto robte na moju pamiatku a toto je krv mojej zmluvy a nedodržovať zmluvu, ktorú ježiš podpísal krvou svojho umučenia.
Preto si myslím, že zrodiť sa raz nemusí stačiť a bez kostola a cirkve to ani nie je možné.
|
 |
|
|
