1
|
Jeden muž každú nedeľu ráno hovorieval svojej žene:
„Choď do kostola a pomodli sa za nás oboch.“
Priateľom vravieval:
„Ja nemusím chodiť do kostola, moja žena tam chodí za oboch.“
Raz v noci sa mu prisnilo, že so svojou ženou stál pred nebeskou bránou a čakal, kým sa otvorí.
Brána sa pomaly otvárala a počul hlas určený jeho žene:
„Ty môžeš vojsť za obidvoch.“
Žena vošla a brána sa zatvorila.
Mužovi prišlo tak zle, že sa prebudil.
Najviac prekvapená bola však jeho žena, keď jej v nedeľu pred omšou povedal: „Dnes idem do kostola s tebou.“
Zasväcovanie nedele a sviatkov je jedným z príkazov desatora vydaného priamo Bohom.Verím milí priatelia,že si dostatočne uvedomujeme vážnosť a zmysel tohto prikázania.Iste nám je mnohým známe podobenstvo o pozvaní na hostinu,ktoré Ježiš vyrozprával ľudu v ktorom sa hovorí o človeku,ktorý pripravil veľkú večeru a pozval mnohých.Keď prišiel čas večere, poslal svojho sluhu, aby oznámil pozvaným: Poďte, už je všetko pripravené.No oni sa začali vyhovárať že nemôžu,lebo majú práve iné veci na práci.Týmto ľuďom sa podobajú tí ktorý v nedele a v sviatky hľadajú predovšetkým svoje záujmy a uprednostnia všeličo iné,len nie účasť na svätej omši.Ježiš na ich adresu hovorí veľmi vážne slová:"Lebo hovorím vám,že ani jeden z tých, čo boli pozvaní, neokúsi moju večeru."(
|
 |
|
2
|
Snažíte sa nepracovať, ba dokonca nechodiť na nákupy v nedeľu? A venujte sa v tento svätý čas - modlitbe, rozjímaniu? Alebo minimálne rodine, deťom, žene rozhovorom, hrou, prechádzkou a nie komerčne nákupmi či vysedávaním v reštaurácií alebo naháňaním biznisu či robili čo ste nestihli cez týždeň?
|
|
|
4
|
|
|
2. 23.11.2016, 21:49
Snažíte sa nepracovať, ba dokonca nechodiť na nákupy v nedeľu? A venujte sa v tento svätý čas - modlitbe, rozjímaniu? Alebo minimálne rodine, deťom, žene rozhovorom, hrou, prechádzkou a nie komerčne nákupmi či vysedávaním v reštaurácií alebo naháňaním biznisu či robili čo ste nestihli cez týždeň?
▲
23.11.2016, 21:51
|
Prečo by to ľudia mali robiť práve v nedelu?
|
|
|
6
|
|
|
4. 23.11.2016, 21:51
Prečo by to ľudia mali robiť práve v nedelu?
▲
23.11.2016, 21:54
|
Týka sa to len kresťanov a tí vedia prečo. Ostatní iných vier či ateisti môžu robiť čo chcú. Kto sa hlási ku Pánovi Ježišovi - je kresťan, dodržiava isté veci.
|
|
|
9
|
|
|
6. 23.11.2016, 21:54
Týka sa to len kresťanov a tí vedia prečo. Ostatní iných vier či ateisti môžu robiť čo chcú. Kto sa hlási ku Pánovi Ježišovi - je kresťan, dodržiava isté veci.
▲
23.11.2016, 22:02
|
Ďakujem za dovolenie. Zase hovoríš proti Písmu. Pavol napísal že skrze Krista zomrel Zákonu a Galanťanom napísal, že sa znepokojuje pre ich dodržiavanie dní a sviatkov. Tiež napísal v liste Kolosanom, "nech vás teda nik nesúdi pre pokrm ani pre nápoj, ani pre sviatok, novmesiac alebo soboty, lebo ony sú len tieňom budúcich vecí, no skutočnosť je Kristus." Teda kresťania nemajú byť súdený za nedodržiavanie sabatu, svätenia siedmeho dňa. On bol tieňom budúcich udalostí, podobne ako iné sviatky, no skutočnosťou je Kristus.
|
|
|
13
|
|
|
9. 23.11.2016, 22:02
Ďakujem za dovolenie. Zase hovoríš proti Písmu. Pavol napísal že skrze Krista zomrel Zákonu a Galanťanom napísal, že sa znepokojuje pre ich dodržiavanie dní a sviatkov. Tiež napísal v liste Kolosanom, "nech vás teda nik nesúdi pre pokrm ani pre nápoj, ani pre sviatok, novmesiac alebo soboty, lebo ony sú len tieňom budúcich vecí, no skutočnosť je Kristus." Teda kresťania nemajú byť súdený za nedodržiavanie sabatu, svätenia siedmeho dňa. On bol tieňom budúcich udalostí, podobne ako iné sviatky, no...
▲
23.11.2016, 22:11
|
14. Svätenie nedele
Proti nedeli, ako sviatočnému dňu Svedkovia Jehovovi podávajú tieto „argumenty“ z Biblie: „Prišiel aj do Nazareta, kde vyrástol. Podľa svojho zvyku vošiel v sobotu do synagógy a vstal, aby čítal.“ (Lk 4:16) „I povedal im: „Sobota bola ustanovená pre človeka, a nie človek pre sobotu.“ (Mk 2:27) „Nech vás teda nik nesúdi pre pokrm ani pre nápoj ani pre sviatok, nov mesiac, alebo soboty.“ (Kol 2:16)
Podľa nich tiež údajne nedeľu zaviedol cisár Konštantín v roku 321, v čase, keď bol ešte pohan, uctievajúci boha slnka. Údajne je vraj nedeľa (pôvodne) pohanským sviatkom, čo majú potvrdiť jej názvy v rôznych jazykoch: Die Solis, Sonntag, Sunday, atď.
Ako je to teda s nedeľou? Tradícia svätenia nedele ako dňa Ježišovho zmŕtvychvstania je pôvodne kresťanská a nemá základ v židovskej sobote, a už vôbec nie v pohanskom kulte slnka. Cisár Konštantín síce nariadil štátnym zákonom, aby v rímskej ríši nedeľa bola zasväteným dňom kresťanov a dňom pokoja, ale tým len potvrdil zvyk, ktorý veriaci udržiavali už od apoštolských čias. Sobota sa slávila len v starom zákone, keď ale Kristus vstal z mŕtvych, kresťania sa začali stretávať na slávení bohoslužieb vzhľadom na pamiatku Kristovho vzkriesenia a zoslania Ducha Svätého v nedeľu. Tento slávny deň Písmo nazýva ako prvý deň týždňa (Mk 16:2) alebo Pánov deň. (Zjv 1:10) V Skutkoch apoštolov čítame: „Keď sme sa v prvý deň týždňa zišli na lámanie chleba...(tak nazývali sv. omšu)“ (Sk 20:7) Nedeľné obrady svätej omše v prvotnej cirkvi už okolo r. 150 detailne opisuje sv. mučeník Justín. Vo svojej Apologetike hovorí: „Zhromažďujeme sa v deň slnka, pretože je to prvý deň, v ktorom Boh vyviedol z temnôt hmotu a stvoril svet; v tento deň taktiež Ježiš Kristus, náš Spasiteľ, vstal z mŕtvych. Nedeľa sa jasne líši od soboty, po ktorej časove každý týždeň nasleduje a nahrádza pre kresťanov jej obradný predpis. V Kristovej Veľkej noci (Pasche) dovršuje sa duchovná náplň hebrejskej soboty a ohlasuje večné odpočinutie človeka v Bohu. Veď kult zákona pripravoval na Kristovo tajomstvo a to, čo sa v ňom konalo, bolo predobrazom rysu - črty, ktorá sa vzťahuje na Krista.“
Prečo kresťania nazývali nedeľu i dňom slnka? Pretože podľa proroka Malachiáša je Mesiáš „Slnkom spravodlivosti“ (Mal 3:20) a podľa apoštola Jána „pravé svetlo, ktoré osvecuje každého človeka“, (Jn 1:9) ktoré víťazí nad temnotou hriechu i ohavného modlárstva. Svätý Justín taktiež potvrdzuje, že novozákonná nedeľa kresťanov nahrádza obrady starozákonnej soboty židovského národa. Teda k citátu Svedkov Jehovových k Listu Kolosanom 2:16 treba dodať iba to, že slávenie soboty sa tu uvádza spolu so zachovávaním starozákonných predpisov o nečistých pokrmoch. Pavol tým jasne tvrdí, že nikde v Novom zákone sa nehovorí, že by mali kresťania zachovávať obrady soboty, práve naopak, Pavol varuje veriacich, aby neprijímali obradné predpisy Starého zákona! „Argumenty“ Svedkov sú opäť chabé a mylné!
|
|
|
29
|
|
|
13. 23.11.2016, 22:11
14. Svätenie nedele
Proti nedeli, ako sviatočnému dňu Svedkovia Jehovovi podávajú tieto „argumenty“ z Biblie: „Prišiel aj do Nazareta, kde vyrástol. Podľa svojho zvyku vošiel v sobotu do synagógy a vstal, aby čítal.“ (Lk 4:16) „I povedal im: „Sobota bola ustanovená pre človeka, a nie človek pre sobotu.“ (Mk 2:27) „Nech vás teda nik nesúdi pre pokrm ani pre nápoj ani pre sviatok, nov mesiac, alebo soboty.“ (Kol 2:16)
Podľa nich tiež údajne nedeľu zaviedol cisár Konštantín v rok...
▲
24.11.2016, 01:36
|
18:
"kresťania sa začali stretávať na slávení bohoslužieb vzhľadom na pamiatku Kristovho vzkriesenia a zoslania Ducha Svätého v nedeľu. Tento slávny deň Písmo nazýva ako prvý deň týždňa (Mk 16:2)"
Ak je nedela prvy den tyzdna co nam dava siedmy den tyzdna? Zeby sobotu? (len pre info.. toto su retoricke otazky, aby si v tom nemala chaos, netreba na ne odpovedat, ale reagovat mozes..)
|
|
|
7
|
|
|
4. 23.11.2016, 21:51
Prečo by to ľudia mali robiť práve v nedelu?
▲
23.11.2016, 21:57
|
Lebo ak je pravdivé niečo na tom, čo staré pohanské národy vnímali, keď nedeli dali meno po Slnku, teda deň Slnka, deň slnečného božstva, tak je nedeľa tá najvhodnejšia časť týždňa na spojenie sa s tým, čo ako slnečná sila ducha vošlo do vývoja ľudstva a pôsobí to najmä v kresťanských krajinách silou tepla duše i silou jasnosti poznania. :-)
|
 |
|
3
|
Mnohí hovoria, že nemajú času, že treba ešte to aj ono urobiť. Ale pozor, kto si v nedeľu nenájde čas pre Boha a sťažuje sa na čas, tomu Boh čas zoberie. Chápete?
|
|
|
5
|
Zasväcovanie nedele a sviatkov je jedným z príkazov desatora vydaného priamo Bohom.Verím milí priatelia,že si dostatočne uvedomujeme vážnosť a zmysel tohto prikázania.Iste nám je mnohým známe podobenstvo o pozvaní na hostinu,ktoré Ježiš vyrozprával ľudu v ktorom sa hovorí o človeku,ktorý pripravil veľkú večeru a pozval mnohých.Keď prišiel čas večere, poslal svojho sluhu, aby oznámil pozvaným: Poďte, už je všetko pripravené.No oni sa začali vyhovárať že nemôžu,lebo majú práve iné veci na práci.Týmto ľuďom sa podobajú tí ktorý v nedele a v sviatky hľadajú predovšetkým svoje záujmy a uprednostnia všeličo iné,len nie účasť na svätej omši.Ježiš na ich adresu hovorí veľmi vážne slová:"Lebo hovorím vám,že ani jeden z tých, čo boli pozvaní, neokúsi moju večeru."
|
|
|
24
|
|
|
5. 23.11.2016, 21:52
Zasväcovanie nedele a sviatkov je jedným z príkazov desatora vydaného priamo Bohom.Verím milí priatelia,že si dostatočne uvedomujeme vážnosť a zmysel tohto prikázania.Iste nám je mnohým známe podobenstvo o pozvaní na hostinu,ktoré Ježiš vyrozprával ľudu v ktorom sa hovorí o človeku,ktorý pripravil veľkú večeru a pozval mnohých.Keď prišiel čas večere, poslal svojho sluhu, aby oznámil pozvaným: Poďte, už je všetko pripravené.No oni sa začali vyhovárať že nemôžu,lebo majú práve iné veci na práci.Tý...
▲
23.11.2016, 22:32
|
ja pracujem dfc 24/7 a zaroven si uzivam pokojny europsky zivot ;-) minimalne kym moj syn neskonci skolu. a myslim ze bohu je to uplne jedno. detto ten tvoj boh ma podozrivo vela ludskych vlastnosti. asi pretoze je boh vyplod cloveka ;-)
|
 |
|
26
|
|
|
24. Scarlet666 23.11.2016, 22:32
ja pracujem dfc 24/7 a zaroven si uzivam pokojny europsky zivot ;-) minimalne kym moj syn neskonci skolu. a myslim ze bohu je to uplne jedno. detto ten tvoj boh ma podozrivo vela ludskych vlastnosti. asi pretoze je boh vyplod cloveka ;-)
▲
23.11.2016, 22:36
|
Môj Boh je pravý človek a pravý Boh Pán Ježiš Kristus - takže je normálne, že je aj ľudský, aj keď je aj božský a človek má pred ním prirodzenú bázeň.
Je na každom komu verí, čomu verí a čo robí.
|
|
|
27
|
|
|
26. 23.11.2016, 22:36
Môj Boh je pravý človek a pravý Boh Pán Ježiš Kristus - takže je normálne, že je aj ľudský, aj keď je aj božský a človek má pred ním prirodzenú bázeň.
Je na každom komu verí, čomu verí a čo robí.
▲
23.11.2016, 22:58
|
lea, naozaj veris tomu, ak jestvuje boh. v tom pripade je to najvyssia - nekonecna inteligencia. a tejto zvrchovanej entite chyba ku stastiu, aby sa nejaky senior promenadoval v sukni po vatikane heh
|
|
|
28
|
|
|
27. Scarlet666 23.11.2016, 22:58
lea, naozaj veris tomu, ak jestvuje boh. v tom pripade je to najvyssia - nekonecna inteligencia. a tejto zvrchovanej entite chyba ku stastiu, aby sa nejaky senior promenadoval v sukni po vatikane heh
▲
23.11.2016, 23:05
|
Nie je to entita. Je to živý bytosť. Verím v pravého Boha a v pravého človeka Pána Ježiša, ktorý je jedinou cestou a niet iného meno, ktoré musí človek vyznať, aby bol spasení. Verím vo sv. Trojicu, ktorá je takisto živá. Verím v spoločenstvo svätých a osobitne má úctu k Matke Božej ako najväčšej zo svätých k Panne Márií. Verím v existenciu aj Satana a diablov a množstva zlých duchov. Verím v existenciu pekla, neba aj očistca. Osobitne verím a mám nesmiernu úctu k cirkvi, k Eucharistií, k sv. omši, sv. spovedi, k pápežovi, kňazom, rehoľníkom a mníchom. A jedine katolícka viera sa ukazuje ako plná, pravdivá a istá - to je moje poznanie, síce nie z vlastnej hlavy, aj keď som veľa študovala, ale z Božej milosti a potom kúsok po kúsku to spoznávam a všetko do všetkého zapadá.
|
|
|
32
|
|
|
28. 23.11.2016, 23:05
Nie je to entita. Je to živý bytosť. Verím v pravého Boha a v pravého človeka Pána Ježiša, ktorý je jedinou cestou a niet iného meno, ktoré musí človek vyznať, aby bol spasení. Verím vo sv. Trojicu, ktorá je takisto živá. Verím v spoločenstvo svätých a osobitne má úctu k Matke Božej ako najväčšej zo svätých k Panne Márií. Verím v existenciu aj Satana a diablov a množstva zlých duchov. Verím v existenciu pekla, neba aj očistca. Osobitne verím a mám nesmiernu úctu k cirkvi, k Eucharistií, k sv. o...
▲
24.11.2016, 01:47
|
"Nie je to entita. Je to živý bytosť. " >>> entita je o.i. aj bytost
"A jedine katolícka viera sa ukazuje ako plná, pravdivá a istá" >> Ano pre tvoje pocity sa moze ukazovat..
|
|
|
8
|
Kol 2,16 Nech vás teda nik nesúdi pre pokrm ani pre nápoj, ani pre sviatok, novmesiac alebo soboty,
Kol 2,17 lebo ony sú len tieňom budúcich vecí, no skutočnosť je Kristus.
|
|
|
25
|
A tu je presne o kresťanske svätosti:
IV. Kresťanská svätosť
2012 „Vieme, že tým, čo milujú Boha, všetko slúži na dobré… Lebo ktorých predpoznal, tých aj predurčil, že sa stanú podobnými(459) obrazu jeho Syna, aby on bol prvorodený medzi mnohými bratmi. A tých, ktorých predurčil, aj povolal a ktorých povolal, tých aj ospravodlivil a tých, čo ospravodlivil, aj oslávil“ (Rim 8,28-30).
2013 „Všetci veriaci v Krista akéhokoľvek stavu(915, 2545) a postavenia sú povolaní k plnosti kresťanského života a k dokonalosti lásky.“ Všetci sú povolaní k svätosti: „Vy teda buďte dokonalí,(825) ako je dokonalý váš nebeský Otec“ (Mt 5,48).
„Na dosiahnutie tejto dokonalosti nech veriaci použijú sily, ktoré dostali podľa miery Kristovho daru, aby…, poslušní vo všetkom Otcovej vôli, celou dušou sa oddali Božej sláve a službe blížnemu. Svätosť Božieho ľudu tak prinesie hojné ovocie, ako o tom v dejinách Cirkvi vynikajúco svedčia životy toľkých svätých.“
2014 Duchovný pokrok smeruje k stále dôvernejšiemu zjednoteniu s Kristom. Toto zjednotenie sa volá „mystické“ („tajomné“),(774) lebo prostredníctvom sviatostí („svätých tajomstiev“) má účasť na Kristovom tajomstve a v Kristovi na tajomstve Najsvätejšej Trojice. Boh nás všetkých volá na toto dôverné zjednotenie so sebou, hoci osobitné milosti alebo mimoriadne znamenia tohto mystického života sú dané iba niektorým, aby sa tak stal zjavným nezaslúžený dar, ktorý bol daný všetkým.
2015 Cesta k dokonalosti vedie cez kríž. Niet svätosti bez odriekania a duchovného boja. Duchovný pokrok(407, 2725, 1438) vyžaduje askézu a umŕtvovanie, ktoré postupne vedú k životu v pokoji a radosti blahoslavenstiev.
„Kto vystupuje, nikdy sa nezastavuje, znova a znova začína a nikdy neskončí… začínať. Kto vystupuje, neprestáva túžiť po tom, čo už pozná.“
2016 Deti našej matky svätej Cirkvi právom dúfajú v milosť vytrvania až do konca a v odmenu od Boha, svojho Otca,(162, 1821) za svoje dobré skutky vykonané s jeho milosťou v spojení s Ježišom. Keďže veriaci zachovávajú tie isté životné pravidlá, majú účasť na „blaženej nádeji“(1274) tých, ktorých Božie milosrdenstvo zhromažďuje vo „svätom meste, novom Jeruzaleme“, ktoré zostupuje „z neba od Boha… vystrojené ako nevesta, ozdobená pre svojho ženícha“ (Zjv 21,2).
|
|
|
|
Niekto kto by umýval nohy bezdomovcom ...