Hoď ma hore
prihlásenie:
Registrácia  |  Zabudnuté heslo
tu sa nachádzate: hlavná stránka  rôzne  téma
kategórie:  

Benčík si zaslúži náš obdiv

133
reakcií
974
prečítaní
Tému 4. februára 2019, 14:36 založil Osvietene.

podobné témy:

názov témy
posledná
reakcií
10. 11. 2014
64
12. 08. 2019
5
 
 


1.
označiť príspevok

Osvietene muž
   4. 2. 2019, 14:36 avatar
Bojuje proti zlu, udáva nepriateľov štátu... Potrebujeme viac benčíkov !!!
Súhlasí Ožiarený, Scarlete


2.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 14:37 avatar
Čiže je to udavač, súčasný eštebák!!!


3.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 14:38 avatar
Nevieš, načo máme SIS a orgány činné v trestnom konaní? Keď máme udavača Benčíka.


5.
označiť príspevok

Ožiarený muž
   4. 2. 2019, 14:49 avatar
Má dobrý nos na fašistov
Súhlasí Lemmy, Scarlete


7.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 14:51 avatar
Súhlasím, ale je to bez účinku.
Súhlasí Ožiarený, Scarlete


83.
označiť príspevok

kesha1
   5. 2. 2019, 12:56 avatar
Osvietene, si farizeus !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!


4.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 14:39 avatar
Problém s Benčíkom spočíva v tom, že orgány činné v trestnom konaní sa nezaoberajú jeho písačkami. Nečítajú to. A ak čítajú, tak to hodia do koša.
Súhlasí Ožiarený, Scarlete


9.
označiť príspevok

Osvietený muž
   4. 2. 2019, 14:52 avatar
Lemmy Benčík žiadne písaníčka organom činným v trestnom konaní neposiela . To si sa pomýlil sám so sebo také písaníčka posielaš ty polícii na eštebaka Kasafrana nie Benčík . Benčík si uťahuje z ľudskej blbosti . Nechodí po polícii ani súdoch
Súhlasí Scarlete


11.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 14:55 avatar
Viem, preto sa môžeš spoliehať len na to, že ak si niekto jeho články prečíta, či bude to mať nejaký význam. Ja o tom veľmi pochybujem, fašistu nezmenia Benčikove názory.
Súhlasí Scarlete


15.
označiť príspevok

Osvietený muž
   4. 2. 2019, 15:09 avatar
Lemmy asi to nechápeš . Benčík nemá záujem meniť niečo čo je konštatne dane čiže ľudskú hluposť nezmeníš a samozrejme to vie i Benčík . Ale poukazovaním na idiociu nacistov sa , môžeme zabaviť kam až ľudská hluposť môže zajsť .
Samozrejme že fašistu nezmenia ani to nie je jeho účel . Ano keď mu prišiel náboj a XY vyhrážka proruskeho bojovníka oznámil to polícii čo bolo rozumné . Inak Benčík nikoho neudáva . Humorné je na tom že štb u Benčíka objavili všetci eštebaci z DF Havran , Clear, Ardzun , Kasafran a mnoho ďalších origoš eštebakov               
Súhlasí Scarlete, Ožiarený


17.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 15:11 avatar
Zbytočne glorifikuješ Benčíka.


22.
označiť príspevok

Osvietený muž
   4. 2. 2019, 15:15 avatar
Lemmy poznám ho osobne a viem o kom je reč . Nemusím ho glorifikovať . Bodaj by bolo takých ľudí viac .
Súhlasí Lemmy


24.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 15:16 avatar
Áno, bolo by skvelé, keby takých ľudí bolo veľa, ale opak je pravdou. Benčík nepáchne ani na toto fórum, kde si užívajú fašisti.
Súhlasí Osvietený


28.
označiť príspevok

Osvietene muž
   4. 2. 2019, 15:18 avatar
benčík je veľký bojovník proti fašizmu


18.
označiť príspevok

Osvietene muž
   4. 2. 2019, 15:11 avatar
benčík je výnimočný, chráni náš štát pred nepriateľskými záškodníkmi


21.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 15:14 avatar
Nechráni. Sprav prieskum verejnej mienky, či niekomu jeho meno niečo hovorí.
Súhlasí Osvietený


29.
označiť príspevok

Osvietený muž
   4. 2. 2019, 15:20 avatar
Lemmy v mojich kruhoch pozná Benčíka každý človek ba dokonca i prezident .

Keby si mal hladať medium v ktorom ešte nespomenuli Benčíka dlho by si hladal a asi ani nenašiel

Benčíkovi robia top reklamu dezinformačne stranky ale samozrejme i mediá

Takže prieskum na DF spomen Benčíka a pristavia sa všetci eštebaci, komunisti a nacisti


30.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 15:23 avatar
Tvoj kruh jed mizerne ďaleko kruhu Kotlebových voličov, ktorých je vyše 200 000.


32.
označiť príspevok

Osvietený muž
   4. 2. 2019, 15:25 avatar
Voliči Kotlebu poznajú Benčíka najlepšie zo všetkých voličov    


34.
označiť príspevok

Kreacionista muž
   4. 2. 2019, 17:19

Príspevok bol vymazaný administrátorom.



6.
označiť príspevok

Osvietený muž
   4. 2. 2019, 14:50 avatar
Komunistická štátna bezpečnosť hladajúca vnutorných nepriateľov na základe informácií od takých špín ako je Kasafran sledovala i Benčíka . Samozrejme , že sa nacistom nepáči niekoľko Benčíkových stránok . Lebo sa tam dozvedia o svojej debilite a to je bolestivé . Benčík nikoho nešpehuje iba číta verejné príspevky na socialných sieťach . Snaď nie som eštebak lebo sledujem TA3 či čt24 alebo si čítam socialnu sieť ??? Ak je nieto debil a lepí si na socialnu sieť popieranie holokaustu a iné idiocie za to snáď nemôže Benčík ??? Ani nie je eštebak . Za to môže ten idiot ktorý mal potrebu dať isté posolstvo svetu .
Na čo máme sis ??? Ako každá krajina na svete i u nás máme sis spravodajskú službu a tiež vojenske spravodajstvo .

SIS neskuma zdebilnených nacistických jedincov na nete     ani nevedie vyšetrovanie

Každopádne keď sme pri tých eštebakoch si to ty ktorý kopíruješ príspevky z DF a dávaš ich na stranku humanistov a inde .

Takže ak je Benčík eštebak ako píšu nacisti tak musíš sa s tým zmieriť že ty si väčší .

Benčík oboba nepohodlná a sledovana eštebakmi dodnes to nevedia prežiť kedže 99 % eštebakov je dnes nacistov milencov lsns a naopak .
Súhlasí Ožiarený, Scarlete


8.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 14:52 avatar
Veď som len zneužil tvoje slovo udáva z 1. príspevku v téme. 


10.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 14:53 avatar
O: Každopádne keď sme pri tých eštebakoch si to ty ktorý kopíruješ príspevky z DF a dávaš ich na stranku humanistov a inde .

Pravda, ja robím to isté, čo Benčík. Akurát ma za to nikto nepochválil. Zrejme to robím biedne. 
Súhlasí Osvietený


12.
označiť príspevok

EnaXnaY muž
   4. 2. 2019, 14:55 avatar
Veru, že biedne


13.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 14:58 avatar
Kopírovanie je nevyhnutnosť, ak chceš mať dôkazy, byť objektívny. S mojím názorom nemusí čitateľ súhlasiť, ale ponechávam mu možnosť prečítať si pôvodný zdroj, ktorý kritizujem. To mnohí novinári nerobia. Vyjadrujú sa, ale, ak si chceš overiť ich názor, tak musíš pracne vyhľadávať pôvodné výroky. Preto považujem kopírovanie zdrojov sa dôležité.


14.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 14:59 avatar
Benčík to nerobí, z toho dôvodu sú jeho kritiky pre mňa bezcenné. Je ťažké zistiť, či to, čo kritizuje, je pravda.


16.
označiť príspevok

Scarlete žena
   4. 2. 2019, 15:10 avatar
Osvietený milujem ťa
Súhlasí Ožiarený, Osvietený


23.
označiť príspevok

Osvietený muž
   4. 2. 2019, 15:15 avatar
Aj ja teba miláčik


26.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 15:18 avatar
Osvietený, všimol si si? Niekto za tu zaregistroval ako Ožiarený, aby ti robil na truc.


27.
označiť príspevok

Lemmy muž
   4. 2. 2019, 15:18 avatar
Op. Niekto sa tu zaregistroval


31.
označiť príspevok

Osvietený muž
   4. 2. 2019, 15:24 avatar
Neviem či mne na truch je to náš zakladatel desiatok nickov extremistický katolík a nacista v ulgarny nadavašč a milenec ruska mea culpa , humanitarny bombarder , ožiarený , osvietenie , Scarlete , aux, Auxiliares, Som Kokot a mnoho a mnoho dalších .


25.
označiť príspevok

Osvietený muž
   4. 2. 2019, 15:17 avatar
Scarlete dnes si si zase nasekalo mojo víno tých nickov    

Ale len jediný je neprerkonateľný tam sa trafilo mojo vino ožarene osvietenie atd .


19.
označiť príspevok

Ožiarený muž
   4. 2. 2019, 15:12 avatar
Aj my teba sexuálna maniačka


20.
označiť príspevok

Osvietený muž
   4. 2. 2019, 15:13 avatar
Lemmy to nie sú kritiky to je fejton a zábava nič viac ani menej .

Kopírovanie zdrojov sú uplne bezvýznamne keby si prišiel na políciu . Musel by si dokázať že to ten či onen človek naozaj písal ako napríklad Mizík .

Kotlebovho poslanca Stanislava Mizíka oslobodili, za facebookový status o Židoch nebude pykať

Mizíkovu obhajobu postavili na tom, že nevie pracovať s počítačom a hanlivý status teda nemohol napísať. Okrem toho v statuse vraj nebolo nič urážlivé. Prokurátor si myslel opak.

Obhajoba Mizíka bola postavená na tom, že nevie pracovať s počítačom, a tak nemohol status ani sám napísať.
Súhlasí Ožiarený, Lemmy


33.
označiť príspevok

Boris muž
   4. 2. 2019, 15:39 avatar
ŠTBáci. Aj preto únii klesá popularita, lebo vyznamenáva ľudí za špicľovanie a donášanie..Čo nám to len pripomína..  


35.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 10:35 avatar
Bobor ty hlupák eštebaci roznášali ploštice sledovali spolupracovník a vymýšlali si na nich uplne bludy .

Teba nikto nešpicluje súdruh komunista . Ty o tom aký si idiot informuješ sám na internete a verejne    


36.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 10:42 avatar
Si nepríčetný ty ŠTBák ala tutti?! Ty tu špicluješ a donášaš na ľudí bludy, ako na mňa napríklad.

Tak sa s tým láskavo zmier. Aj kvôli tebe nechcem túto úniu. Aj ty si dôvod, prečo Harabin, alebo Kotleba neustále rastú.

Tak sa s tým už láskavo zmier a nevyplakávaj za to, čo sám robíš....


37.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 10:49 avatar
súdruh budovateľ komunizmu a neonacizmu na Slovensku .

Kvôli mne nechceš úniu            huaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaaa

Harabin stoporieva prezentuješ ho ako udatneho bojovníka za spravodlivosť práve ty názi .

Jediný kto tu plače si ty bobor chceš anarchiu občiansku vojnu a ine bludy dufajuc že budú všetci ludia na slovensku v takých hovnách exekuciach , sudoch a nedoplatkoch ako ty sám    

Je to také slavänské   

Ak susedovi tebe zdochne koza tvoje myslenie nie je schopné uvažovať ako by si získal novú ani radosť by ti neurobila teba postačí aby zdochla i susedovi    

A tak nahlasuj zakladaj nové nicky a plačkaj sudruženko


38.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 10:56 avatar
Proste retard.. Toto nieje normálne, čo tento vygumovaný kretén zo seba dokáže vystrúhať za hovadiny...
Teš sa teda na nového protieurópskeho prezidenta.. Čo si si navariál, to si aj spapkáš chuju.


39.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 10:58 avatar
Boris zase bubáci . Vieš , že na mňa bubáci nezaberajú . Tu je však realita dlznik.zoznam.sk Tento odkaz smeruje mimo DF.sk


40.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 11:00 avatar
Realita ťa straší, preto sa jej vyhýbaš ŠTBáčik.


41.
označiť príspevok

Lemmy muž
   5. 2. 2019, 11:02 avatar
Čo chceš tým povedať? Že nedlhuješ?


42.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 11:03 avatar
Dlhujem a čo to s tým má spoločné?


43.
označiť príspevok

Lemmy muž
   5. 2. 2019, 11:06 avatar
Osvietený povedal, že ho bubáci nezaujímajú, a že taká je realita, že dlhuješ. A ty si na to napísal, že realita ho straší. Prečo by ho mala realita, že dlhuješ, jeho strašiť? Naopak, ty by sa mal o seba strachovať, že koľko peňazí dlhuješ.


44.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 11:10 avatar
To je ale problém tvojho nechápania navodenej debaty Lemmy.
Ja vravím, že alternatíva rastie len vďaka tomu, ako sa súčasné vládne zložky správajú a Edo je toho správania vzorným príkladom. Takže aj Edo je zodpovedný za to, že alternatíva neustále rastie. Moj dlh v zdravotnej poisťovni s tým naopak nemá absolútne nič spoločné.
A prečo by som sa mal strachovať za to, že dlžím zdravotnej poisťovni Lemmy,? Toto ma veľmi zaujíma.


45.
označiť príspevok

Lemmy muž
   5. 2. 2019, 11:12 avatar
Napríklad kvôli exekúcii. Môže sa stať, že účet ti zablokujú.
Súhlasí Osvietený


46.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 11:17 avatar
Lemmy, prečo riešiš veci, o ktorých nevieš absolútne nič? Nehrozí mi exekúcia a ja viem prečo.
Ja som napísal, že ľudia, ako je Edo sú zodpovední za to, že sa k moci dostávajú extrémisti a to je pravda, na ktorej sa dúfam obaja zhodneme.
Čo s tým má spoločné môj dlh v zdravotnej poisťovni som sa pýtal.


47.
označiť príspevok

Lemmy muž
   5. 2. 2019, 11:21 avatar
Hej, aj Krysafran s fašistickou demagógiou je zodpovedný za nulové preferencie Komunistickej strany Slovenska, lebo je členom KSS.
Súhlasí Boris, Osvietený


48.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 11:27 avatar
Až na tú fašistickú demagógiu súhlasím. Kasafran je komunista a aj podľa neho si ľudia môžu robiť obraz o KSS.
Nič fašistické nehovorí.


53.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 11:33 avatar
Prejavuje určitý antisemitizmus. On sám to síce popiera s tým, že je antisionista, ale niektoré jeho vyhlásenia o Židoch sú tak všeobecného rázu, že sa dajú vztiahnuť na celé židovstvo, a tým pádom sa nedajú nazvať len antisionizmom. To je môj názor.
Súhlasí Osvietený


55.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 11:38 avatar
Tento tvoj názor ale nezodpovedá tomu, že by bol Kasafran fašista, či nacista. Keď, tak maximálne antisemita. Avšak ja u neho tiež evidujem len kritiku na sionfašistov a to je v poriadku.
Sionizmus už bol raz zakázaný samotnou OSN, práve z rasistických dôvodov, čo sedí. Sionizmus sa zakladá na obnovení starého židovského sveta a to aj za cenu obrania o územie suverénnych národov a pretrvávajuceho konfliktu.. To je fašizmus ako oči. Ja v tomto plne súhlasím s Kasafranom


60.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 12:05 avatar
Keď tvrdil, bez ladu a skladu, že dnešní Židia sú potomkami Chazarov a nie Semitov, to vtedy bojoval proti sionizmu? A keď písal, že ľudia vedeli prečo robili na Židov pogromy, to tiež bojoval proti sionizmu?


61.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 12:07 avatar
Áno, ľudia evidentne vedeli, prečo židov decimovali celé tisícročia, ty si to nemyslíš? Asi si to nejakým spôsobom opakovane zasluhovali a o dôvodoch som už písal. Čo je na tom antisemitské, ak rozoberáš príčinu a následok?
Koho sú potomkami je vec názoru, nie antisemitizmu.


62.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 12:14 avatar
Ak sa o semitskom národe vyjadrím v tom zmysle, že právom boli ako celok, ako národ, prenasledovaní a vraždení, tak to nie je antisemitizmus? A čo je potom antisemitizmus, ak toto nie?
Ak nemôžem dokázať že sú potomkami Chazarov, veď je to z historického hľadiska hlúposť, tak je to urážlivé tvrdenie. Keby som bol Židom, tak sa cítim byť dotknutý, že niekto bez dôvodu spochybňuje moju príslušnosť k starobylému národu. Je to to isté, akoby sa ti niekto smial že nie si žiaden Slovák, ty si len nejaký Hun alebo Avar čo si len namýšľa že patrí k Slovanom. Ako by si hodnotil také tvrdenie? Nepovažoval by si ho za urážlivé?


65.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 12:21 avatar
S tým nesúhlasím, že boli prenasledovaní, ako národ. Odkial berieš takéto info?
Skôr to vyzerá tak, že židia niekam prišli, usadili sa až časom sa začal proti nim odpor. To nasvedčuje tomu, že neprijateľné bolo ich správanie.
Považoval by som to za urážlivé, ale nieje to nič zakázané. Dennodenne sa tu jeden drbko posmieva zo slovanov a stalo sa mu niečo? Je to hold bežné, že sa ľudia navzájom aj urážajú, to nieje dôvod pre vojny.


66.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 12:25 avatar
Bobor ak si ty slovan tak hún a cigaň ti je bratranec ako i žid

ty naša urodzená fenomenálna čista rasa    


69.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 12:32 avatar
Boli prenasledovaný ako národ. Veď zákony ktoré židov diskriminovali neboli namierené proti jednotlivcom, ale proti celému národu. Napríklad povinnosť bývať v oddelených getách, nosiť predpísaný odev, zákaz sobášov a pod. mali všeobecnú platnosť pre všetkých židov, teda pre národ. A keď dochádzalo k pogromom, tak tiež mali všeobecný ráz, že boli napádaní a vyháňaní všetci židia.
Ja len tvrdím, že tie jeho vyhlásenia o Chazaroch nie sú žiadnym bojom proti sionizmu. Sú to len urážky, podobné ako tie urážky slovanov na tomto fóre...


70.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 12:38 avatar
Židia niesu jediný národ bez vlastného štátu, resp boli. Prečo tak veľmi vytŕčajú? Ja si myslím, že to má svoje logické dôvody.
A keď si pozrieš judaizmus, tak tie dôvody sú aj celkom pochopiteľné.


74.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 12:48 avatar
Neviem prečo "vytŕčajú". A tiež neviem, prečo je niektorým ľuďom tŕňom v oku že im VB dala úezmie, čo patrilo ich predkom, aby v ňom mali svoj štát. Čo je na tom také pohoršujúce?


82.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 12:55 avatar
Čo by asi slováci mali proti tomu, ak by si nejaký poliak trebárs zmyslel, že pred 2000 rokmi na slovenskom území žili vlastne poliaci a pol slovenska by si proste zobrali s povolením veľkej Británie.. Toto ty naozaj vnímaš ako normálne?
A čo potom iné územia, ktoré národy v čase stratili??? To máme robiť revíziu celých dejín, aby dostal každý to, na čo má z dejinných príčin nárok? Mnohé národy by v tom prípade úplne stratili svoje územia.. To naozaj nemôžeš myslieť vážne.
Ako som už často písal. Židia urobili opať chybu, za ktorú budú len pykat a potom sa cudujú, že sú celé dejiny nenávideni a prenasledovaní. Štát Izrael je omyl a bude vymazaný zo sveta akonáhle USA stratí svoj vplyv. Môj názor.


85.
označiť príspevok

Zinnia
   5. 2. 2019, 13:00

Príspevok bol vymazaný administrátorom.



87.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:04 avatar
Jasné, Izrael tu bude, aj keď slnko pohltí Zem pri svojom zániku......


89.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 13:08 avatar
Podla Biblie tu bude vždy. Aj Kristove kráľovstvo sa bude volať kráľovstvom Izraela a jeho trón trónom Dávida. A Jeruzalem bude vybudovaný v nádhere. To hovorí tak Nový Zákon ako aj Starý.


92.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:11 avatar
A čo to znamená? Lebo vieš, aj Stonehedge tu bude teda asi "vždy".
Ľudia premýľajte trošku.


91.
označiť príspevok

Zinnia
   5. 2. 2019, 13:11

Príspevok bol vymazaný administrátorom.



96.
označiť príspevok

Zinnia
   5. 2. 2019, 13:20

Príspevok bol vymazaný administrátorom.



98.
označiť príspevok

Zinnia
   5. 2. 2019, 13:23

Príspevok bol vymazaný administrátorom.



102.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:41 avatar
To je dosť veľká kopa mnohovýznamov, čo s tým?


88.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 13:06 avatar
Takže to územie malo zostať anglosasom, to by bolo spravodlivejšie? Ty to celé dávaš do tej roviny, akoby Židia vytrhli to územie z rúk arabov, čo tam dlhodobo bývali. Ale územie Izraela bolo obyčajnou kolóniou VB. Predpokladám, že kolonializmus neschvaľuješ, tak by si mal považovať za spravodlivejšie ak sa zem vráti do rúk tých čo ju obývali od nepamäti.


90.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:09 avatar
Kocúr uvedom sa, naozaj tu píšeš hlúposti a niesom na toto u teba zvyknutý...
Bola to síce britská kolónia, ale briti ich odtiaľ nevyhnali. Keď tam prišli židia, tak pôvodných obyvatelov vyhnali a nie len to! Ale naďalej svoje hranice rozširovali a pôvodných obyvateľov ďalej vytláčali a robia to doteraz, absolútne bez škrupulí a pred celým svetom.


94.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:16 avatar
Irán do dnes deň úplne otvorene vedie proti Izraelu vojnu. Pokladá Izrael za porušenie medzinárodných dohôd, ako aj porušenie zdravého rozumu. Ja to osobne plne chápem, ty nie?
A aj a práve preto si myslím, že akonáhle Izrael stratí silnejšieho spojenca, tak je s ním koniec. Okolité krajiny ho vymažú z mapy. Teda ako židovský štát.- Izrael naďalej existovať ostane.


95.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 13:19 avatar
Bavili sme sa len o existencii štátu Izrael. Ja tiež neschvaľujem ten postup voči Palestínčanom, že ich začali vyháňať. Keď zdedím pôdu a zistím že na nej žijú ľudia a nasťahovali sa tam lebo náš rod neužíval tú pôdu skoro dve tisícročia, tak im tiež nedám nemilosrdne zbúrať domy a nevyženiem ich. Pokúsim sa nájsť nejaké zmierlivé riešenie, aby sme tú pôdu buď užívali spolu, alebo sa im postarám o náhradné ubytovanie, ak mám na to prostriedky. Ale to nič nemení na tom, že mi tá pôda patrí. Ty spochybňuješ aj to.
Súhlasí Boris


100.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:27 avatar
Súhlasím až na ten koniec. Nepatrí im.
dejiny sa tak proste udiali a tak to je, že o tú zem dávno prišli.
Opakujem, podľa logiky by sme museli spraviť revíziu celých dejín a X národov by si mohlo nárokovať niečo, čo dávno nemajú, X národov by stratilo domovy. To je nonsense.
To je ako by si chcel prebudiť mŕtveho.. Podariť sa ti to môže všelijakými klamnými trikmi, ako na pár sekúnd oživiť tkanivo elektrickými impulzami, ale to len klameš sám seba., Presne ako židia.
Opakujem, akonáhle stratí Izrael silnejšieho spojenca, je po ňom. A to nieje reálna existencia, to niesu reálne podmienky, vzťahy, to nieje dlhými dejinami budovaná súhra. Je to umelé, invazívne a preto odsúdené na zánik.


111.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 13:52 avatar
To je otázkou viery. Ak neveríš že Boh dal tú krajinu Židom, tak chápem že sa na to pozeráš takto.


117.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 14:16 avatar
Potom sa ale musia zmieriť aj s tým, že budú žiť vo večnom konflikte. Brať biblické texty ako holé fakty , to je podľa mňa šialenstvo. Veriť v boha a v božie prikázania, v poriadku, ale brať celú bibliu, ktorá obsahuje toľko mnohovýznamov a symbolizmu, ako niečo doslovné a na základe sebou domyslenej doslovnosti pravdivé? To je ako myslenie malého dieťaťa a preto sa aj bude potýkať neustále s problémami.


119.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 14:22 avatar
V tejto otázke nemožno brať Bibliu vôbec symbolicky. Celé Písmo, nie len pár častí, poukazuje na to, že na územie Izraela prišli Židia pod Božím vedením, že to bolo spojené s obrovskými zázrakmi, ktoré Pán vykonal, a v Písme je Izraelitom kladené na srdce, aby o tom rozprávali svojim deťom a tie svojim deťom, ako ich Boh vyviedol z Egypta a dal im krajinu "pretekajúcu mliekom a medom" do vlastníctva. Tu nemožno mať žiadne pochybnosti.


124.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 14:39 avatar
Veriť v boha a v božie prikázania, v poriadku.. Viac ma v zmysle reality nezaujíma Kocúr.
Veriť v boha a v božie prikázania, koniec. viac sa do môjho života z biblie nedostane, lebo to nemá význam. Nemá to spojenie, nemá to opodstatnenie. Prečo je viera v boha dobrá, o tom sa viem baviť, prečo s´uprikázanie v poriadku sa viem baviť. Koniec, ostatné je otázne, a len konflikt vyvolávajúce. A ak takto žida chcú žiť, ich vec, mňa to nezaujíma. Oni si nesú následky. Oni sú t´inenávidení. Ja som len vysvetlil, ako vidím odôvodnenie. Preco sú tak braní, prečo sa im celé dejiny deje to, čo sa im deje. Tiež, že to chápem, súhlasím s logičnosťou súvislostí. Súhlasím s t´my, ze sa to deje, lebo to más svoje logické odpostatnenie. Nic viac som tým povedať nechcel. Pokladám kolektívnu, ako aj generačnú vinu za nieči nesprávne. Ale keď vidím, ze sa niekto nechce pouciť ani z vlastných chýb, tak už môžem len sucho poznamenat, preco sa to deje.


126.
označiť príspevok

Kreacionista muž
   5. 2. 2019, 14:53

Príspevok bol vymazaný administrátorom.



134.
označiť príspevok

Osvietene muž
   7. 2. 2019, 19:45 avatar
všetko patrí Američanom


130.
označiť príspevok

Kreacionista muž
   5. 2. 2019, 14:59

Príspevok bol vymazaný administrátorom.



75.
označiť príspevok

-era- muž
   5. 2. 2019, 12:49 avatar
70. Vytŕčajú, lebo sú výnimoční.
Súhlasí Zinnia


76.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 12:50 avatar
Tvoj názor era. Podľa mňa vytrčajú, lebo sú hlúpi.


77.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 12:50 avatar
Ale dá sa súhlasiť aj s tvojím výrokom s príponou. Výnimočne hlúpi.


78.
označiť príspevok

-era- muž
   5. 2. 2019, 12:52 avatar
Áno, je to môj názor. Netvrdím, že sú výnimočný v pozitívnom či negatívnom zmysle, ale sú.
Resp. majú či mali výnimočné individuality po celom svete. Najmä vo svete financií a masmédií.
Súhlasí Zinnia


86.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:01 avatar
To má každý národ a teda každý národ je výnimočný.


104.
označiť príspevok

-era- muž
   5. 2. 2019, 13:43 avatar
86. Že je každý národ niečím výnimočný, s tým by som súhlasil. Ale táto naša doba individualizmu a honby za financiami je výnimočne prajná práve pre istých príslušníkov židovského národa.
Súhlasí Boris


108.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:49 avatar
Ak je to takto myslené, nemám výhrad. Výnimočnosť v tom, ako hlboko dokážem klesnúť. To je mi veru výnimočnosť...


110.
označiť príspevok

-era- muž
   5. 2. 2019, 13:51 avatar
108. Na tom je založená celá súčasná západná civilizácia.
Súhlasí Boris


114.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 14:02 avatar
Všetko ale len dočasné. To je vývoj, niekto mal zrovna dobrú stratégiu, ale aj tá bude spoznaná a zničená. Každá forma tyranie má svoje štádiá. Také 4 základné. Budovanie 1.prostriedkov pre tyraniu, 2.tyrania sama, 3. spoznávanie foriem tyranie, 4. odstraňovanie tyranie. Potom je chvíľu hihihihahaha, ale v tom čase už nejaký komplex už vymýšla novú formu a chystá sa opať fáza 1. To je vývoj, to je evolúcia. Sme v štádiu poznávania.


121.
označiť príspevok

-era- muž
   5. 2. 2019, 14:25 avatar
114. To nie je také jednoduché. Ja osobne som presvedčený, že vládnu tí, ktorí majú poznanie, ktoré im umožňuje vládnuť. Poznanie napríklad, ako ovládať masy. Alebo aj iné.

A čo sa týka tyranie - myslím, že tí, ktorí sú najbližšie pri kormidle ľudského vývoja, sú si vedomí, ako veľa z ľudstva je nesamostatných, neschopných vládnuť sami sebe. Verím tomu, že mnohí z tých "tyranov" vnímajú príliš jasne, že dať ľuďom viac slobody vždy prináša nové a nové riziká toho, že nevedomosť a neschopnosť sa bude väčším podielom účastniť na každodennom medziľudskom živote.

Takže toto je pohľad z inej strany. A nik netvrdí, že ten proces, dať ľuďom stále viac a viac slobody, nebude pokračovať. Bude, ale ľudia si to musia vydobyť tým, že sa stanú sami múdrejšími, samostatnejšími a zodpovednejšími.


123.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 14:32 avatar
Súhlasil by som era, ak by realita vyzerala nejako inak. Táto realita mi však hovorí jedno jediné. Že moc majú retardovaní jedinci... To jediné, čo ich oprávňuje tú moc mať, sú strašne dlho generačne predavané majetky, ktoré už ani nedokážu inak, ako rásť. O to sa starajú samotné ľudské potreby. Takže tu sa naše videnie sveta nezhodne.


125.
označiť príspevok

J.Tull
   5. 2. 2019, 14:48 avatar
-era-, podľa mňa vládnu tí, ktorý majú na to finančné prostriedky... Nepotrebujú mať poznanie, ktoré im umožňuje vládnuť, poznanie ako ovládať masy,alebo aj iné... môžu si zaplatiť /nemusí to byť len financiami... ale aj napr." delegovaním časti svojej moci.../ odborníkov, ktorí takéto "poznania" majú, môžu si zaplatiť aj politikov, ktorých vernosť si rôznym spôsobom kupujú...

Ak by bola pravda, že je "veľa z ľudstva je nesamostatných, neschopných vládnuť sami sebe" potom by demokracia skrachovala vo svojich začiatkoch už v Grécku. Nebola by schopná dosiahnuť taký rozvoj, aký historicky dosiahla...

Posledným odsekom, by sa dalo súhlasiť... človek by mal rozvíjať kritické myslenie... rozmýšľať racionálne, nie iracionálne... rozvíjať aj svoj zmysel pre zodpovednosť za chod sveta...


127.
označiť príspevok

havran
   5. 2. 2019, 14:54 avatar
J.Tull- vládnu neviditeľní, dobre maskovaní za horami kapitálu a ich vôľu vykonávajú zradcovia národa. Teda vieme odpoveď na otázku kto sú tí neviditeľní?


128.
označiť príspevok

Lemmy muž
   5. 2. 2019, 14:56 avatar
Teda vieme odpoveď na otázku kto sú tí neviditeľní? Komunisti.


131.
označiť príspevok

J.Tull
   6. 2. 2019, 17:55 avatar
Lemmy, vládnu neviditeľní komunisti. Uvediem príklad, známy starší príklad, ktorý v rôznych obmenách funguje dodnes. V Chile komunisti z Ruska za pomoci KGB, všestrannou podporou puču zosadili demokraticky zvoleného prezidenta, aby mohla nastúpiť vláda, ktorá prinavrátila ťažbu medi , uhlia, železa... ale aj iných podnikov, ruským majiteľom...  
Tento scenár v rôznych, i sofistikovanejších obmenách obmenách funguje dodnes... neviditeľní komunistickí majitelia vládnu svetu...  


132.
označiť príspevok

J.Tull
   6. 2. 2019, 18:59 avatar
-era-, neviem či pozeráš Tv... zhodou okolností RTVS 2 uvádza dokument o Grécku. V pondelok bola 1. časť, ktorá opisovala jeho počiatky, opisovala, zjednodušene": "kde sa vzali" /čo to tam bolo i o písmu... predpokladám, že v ďalšia časť bude aj o demokracii... ak Ťa to zaujíma vrele doporučujem... 


79.
označiť príspevok

Zinnia
   5. 2. 2019, 12:53

Príspevok bol vymazaný administrátorom.



81.
označiť príspevok

Zinnia
   5. 2. 2019, 12:55

Príspevok bol vymazaný administrátorom.



73.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 12:47 avatar
Veľký Kocúr začlenenie slovakov do čistej slovanskej rasy je asi niečo podobné ako písať že američania sú indiani .
Učelová bludná propagandistická idiocia z čias komunizmu a ZSSR kde nám pripomínali že chalani z tých džchánov a tchánov džingischanov sú bratia slovania    

Kde sú Nemci len pre príklad ?????????????????

Či sú to tiež Slovania ???    

História nemeckého osídlenia na území Slovenska1 do začiatku 19. storočia
Mária Ďurkovská, Spoločenskovedný ústav SAV, futoova@saske.sk

Táto štúdia vyšla ako súčasť riešenia projektu APVV-51-047505

Stredná Európa sa historicky vyvíjala ako oblasť, ktorá bola pod stálym tlakom vnútorných i vonkajších presunov, migrácií, kolonizácií a zmien štátnych útvarov. Stali sa dominujúcim faktorom, ktorý utváral etnickú štruktúru a kultúrny profil celej oblasti ako mimoriadne diferencovaného priestoru. Jedným z výsledkov týchto presunov, ktoré v minulosti zasiahli aj územie Slovenska, bol vznik menšinových spoločenstiev.

Niekoľko storočné germánske osídlenie strednej Európy počas 6. – 8. storočia vystriedalo osídlenie slovanské. Jeho západná hranica sa dotýkala Frankov a Bavorov, ktorí v tom čase mali už pevné mocenské a cirkevné štruktúry. Nie náhodou sa franský kupec Samo v rokoch 624 – 658 postavil na čelo Slovanov, nie náhodou práve salzburský arcibiskup Adalrám vysvätil v roku 828 v Nitre prvý kostol. Bavorské biskupstvá (Salzburg, Regensburg, Passau, Freising) boli duchovnými, kultúrnymi a hospodárskymi centrami, z ktorých prichádzali početní misionári, obchodníci, remeselníci.

Etapy príchodu nemeckého obyvateľstva na Slovensko:

Prítomnosť nemeckého elementu v tomto priestore predpokladáme už za čias Veľkej Moravy. Nemci sa sem dostávali viacerými spôsobmi. Nachádzame ich tu napríklad v úlohe kristianizátorov, obchodníkov alebo vojenských zajatcov a písomne bol na Veľkej Morave dosvedčený i pobyt utečencov z Franskej ríše. Výstavba prvého kresťanského kostola v Nitre sa dáva do súvislosti s tamojšou existenciou nemeckej kupeckej kolónie. Významné zastúpenie franského (nemeckého) kléru pri kladení základov kresťanstva na našom území je nespochybniteľným faktom. Cirkevná misia solúnskych bratov Cyrila a Metoda mala už takto pripravenú pôdu na svoje účinkovanie. Je zrejmé, že pred vystúpením byzantskej misie bola prevažná časť kléru na Veľkej Morave nemeckého pôvodu. Po rozpade Veľkej Moravy a príchode nomádskych kmeňov starých Maďarov bol na istý čas kontakt s nemeckým etnickým priestorom prerušený, ich definitívna porážka však znamenala možnosť opätovného aktívneho zasahovania nemeckého elementu do udalostí v tomto priestore.2

Väzby Uhorska s nemeckými krajinami zosilneli najmä po roku 1000, keď bol Štefan I. korunovaný za prvého uhorského kráľa a prijal kresťanstvo. Týmto kontaktom výrazne pomáhali i príbuzenské zväzky uhorských kráľov a šľachty s nemeckou feudálnou vrchnosťou. Nemecká kolonizácia tohto obdobia zahrňovala najmä šľachtu, duchovenstvo, obchodníkov, teda vyššiu spoločenskú vrstvu.

Aj keď počiatky nemeckého osídlenia Slovenska siahajú do 12. storočia, významnú mieru nadobudla nemecká imigrácia po tatárskom vpáde v rokoch 1241 – 1242. Osídľovanie územia dnešného Slovenska nemeckým etnikom prebiehalo vo viacerých časových etapách. Väčšina autorov, ktorí sa tejto téme už venovali, určila štyri základné migračné etapy – osídľovacie vlny príchodu Nemcov na Slovensko.

Prvú etapu predstavuje kolonizácia na nemeckom práve v 12. – 14. storočí (ale ešte i v 15. storočí), ktorá bola počtom kolonistov najsilnejšia. Táto etapa osídlenia bola podmienená snahou Belu IV. povzniesť hospodárstvo Uhorska po ničivom vpáde Tatárov.3

Príkladom je založenie mesta Kežmarku. V roku 1251 Belo IV. daroval turčianskym premonštrátom lokalitu, ktorá je v darovacej listine pomenovaná „osada Sasov pri kostole svätej Alžbety“. Osada svätej Alžbety bola v tomto období v povodí Popradu nesporne najsilnejšou nemeckou komunitou, pretože už v roku 1252 sa vymanila z područia turčianskych premonštrátov. V krátkom čase osada získala od Belu IV., ktorý nazýval osadníkov „hospices nostri“, rôzne výsady a začala sa nazývať Kežmarkom (Käsmarkt, Kazmark).4 Najmä v druhej polovici 13. a začiatkom 14. storočia prenikal na územie Slovenska silný nemecký element, prinášajúci so sebou nové formy hospodárenia, právny systém i kultúru. Nemeckí kolonisti, ktorí prichádzali z hospodársky, administratívne i urbanisticky vyspelejšieho prostredia, dostávali v novej krajine rozsiahle výsady a kráľovské privilégiá, ktoré znamenali najdôležitejšie činitele zabezpečujúce rýchly hospodársky, spoločenský a kultúrny rozvoj Nemcov v Uhorsku. K najvýznamnejším privilégiám patrilo právo organizovať jarmoky a trhy, právo na slobodnú voľbu richtára, mestskej rady a farára, právo obohnať mesto hradbami, ako aj oslobodenie od platenia tridsiatku a mýtneho.

V tejto etape príchodu nemeckých imigrantov na Slovensko bol osídlený horný a dolný Spiš, banské mestá stredného Slovenska so širším okolím, viaceré mestá východného Slovenska a taktiež mnohé lokality v oblasti západného Slovenska – Bratislava, Trnava, malokarpatské vinohradnícke mestečká.

Druhá etapa osídľovania Slovenska nemeckým etnikom bola podmienená protireformačným hnutím v Európe v 16. – 17. storočí. Na Slovensku, ktoré sa v tom období nachádzalo vo víre protihabsburských povstaní, vládli liberálnejšie náboženské pomery ako v susedných krajinách a nemeckí exulanti tu neboli vystavení prenasledovaniu do takej miery, ako v Nemecku. Okrem stúpencov evanjelického augsburského, ako i kalvínskeho vierovyznania, na Slovensku nachádzali útočište aj príslušníci sekty novokrstencov.5

Na Slovensku sa pre tieto skupiny Nemcov udomácnilo pomenovanie Habáni. Boli známi výrobou kvalitnej keramiky, kovových predmetov, spracovaním kože a súkna. Habánska remeselná produkcia sa vyznačovala vysokou kvalitou, účelnosťou a technickou dokonalosťou. Habáni sa stali významným zdrojom príjmov a feudáli, na panstvách ktorých sídlili, im umožnili zriadiť náboženskú, obecnú a školskú samosprávu. Komunálny spôsob života, typický pre habánske obce, v priebehu 18. storočia postupne zanikal. V tom období habáni začali splývať so slovenským okolím a ako vyhranená spoločenská komunita zanikli. Až do súčasnosti sa samostatné urbanistické celky habánov uchovali v obciach Veľké Leváre a Sobotište.6 V období, keď na Slovensku vládli liberálnejšie konfesionálne pomery, sa v okolí Bratislavy a na malom Žitnom ostrove usadili aj náboženskí exulanti z viacerých rakúskych a nemeckých oblastí.

Tretia etapa nemeckého osídlenia časovo spadá do 18. storočia. Prichádzajúce nemecké etnikum sa na Slovensku usadilo vo viacerých vlnách, za rozličných politicko-hospodárskych podmienok a z odlišných dôvodov. Prvá vlna súvisela so situáciou po tureckých vojnách, kedy dochádzalo k rekonštrukcii hospodárstva a novoosídľovaniu spustošených území. V rámci toho bola Nemcami dosídľovaná Mošonská župa.7

Viacerí feudáli a majitelia veľkostatkov si pozývali z nemeckých krajín osídlencov na svoje majetky za obojstranne výhodných podmienok.8

Príliv nemeckých kolonistov sa zintenzívnil za vlády Jozefa II. Ešte pred začatím kolonizácie vydal Jozef II. 21. septembra 1782 nariadenie o prisťahovalectve (tzv. Einwanderungs-patent), ktoré bolo vydané najmä pre roľníkov a remeselníkov z horných porýnskych oblastí. Zaručovalo pre kolonistov úplnú slobodu vierovyznania a pre každú náboženskú obec potrebných duchovných a učiteľov. Podľa tohto nariadenia každej rodine mal byť pridelený priestranný dom so záhradou a roľníci mali dostať pôdu a lúku, ťažný a chovný dobytok, poľné a domáce náradie. Záujemcovia sa mali dostaviť do Viedne vlastnou dopravou, cestovné náklady im boli dodatočne uhradené. O rodiny malo byť postarané dovtedy, kým rodina sama nebola schopná sa uživiť. Okrem týchto výhod kolonisti získali oslobodenie od daní a poplatkov na 10 rokov. Uvedené nariadenie, ale aj predchádzajúce edikty ešte z čias Márie Terézie motivovali obyvateľov preľudnených oblastí Nemecka k odchodu do regiónov Uhorska. Na rozdiel od predchádzajúcich vĺn kolonizácie, sa podmienky pre potenciálnych záujemcov o usadenie v Uhorsku už sprísnili, no podľa súdobých prameňov potencionálni vysťahovalci hromadne vyhľadávali cisárskych verbovačov a agentov. Podmienky kolonizácie boli zhrnuté v troch bodoch tzv. poučenia z roku 1785, ktoré dôkladne a presne špecifikovalo požiadavky k presídleniu. V ňom bola zakotvená podmienka finančnej hotovosti 200 cisárskych zlatých alebo 240 rýnskych zlatých na dospelú osobu. Bez tejto hotovosti sa kolonizácia nemohla uskutočniť. Cisárskych verbovačov usmerňovali v Nemecku traja „osídľovací“ komisári v Koblenzi, vo Frankfurte a v Rothenburgu am Neckau. „Osídľovací“ komisári vydávali budúcim kolonistom cestovný pas, ktorým sa preukazovali na ceste. Okrem miesta určenia obsahoval osobné údaje uchádzača, meno a priezvisko, dátum narodenia, vierovyznanie. Bol opatrený tajnou pečaťou Maďarskej kráľovskej kancelárie. Pre získanie cestovného pasu sa záujemcovia o presídlenie museli preukázať prepúšťacou listinou od zemepána, overeným potvrdením o bezúhonnosti, potvrdením o odbornosti (v poľnohospodárstve príp. v remeslách) a potrebnou finančnou hotovosťou.9

Prostredníctvom kráľovského splnomocnenca boli za veľmi priaznivých okolností dosídlené viaceré oblasti na Slovensku. Napr. Nemci zo Švábska, Alsasko-Lotrinska a Bavorska dostali v Sládkovičove pridelenú pôdu, pozemky, dobytky a potraviny.

Po roku 1785 sa usídľovali viaceré rodiny na Spiši, niektorí ako odborníci na pestovanie ľanu a zdokonaľovanie tkáčskych techník, iní ako chovatelia rožného dobytka.

Štvrtá etapa osídľovania Nemcov na Slovensku časovo pokrývala celé 19. storočie, a to v súvislosti so zakladaním a rozvojom priemyselných podnikov, hutníctva a železiarstva. Vznikla potreba odborníkov s technickým vzdelaním, schopných organizovať zakladanie manufaktúr a podporovať rozvoj priemyselnej výroby na Slovensku. Nemeckí špecialisti nachádzali uplatnenie v rôznych priemyselných prevádzkach, ako boli napríklad zlievarne v Podbrezovej a v Krompachoch, textilka v Kežmarku, strojárne v Trnave a chemické závody v Bratislave.

Časová disparita príchodu jednotlivých skupín nemeckého obyvateľstva mala za následok aj geografickú heterogenitu osídlenia. Nemecké obyvateľstvo na Slovensku, na rozdiel od sudetských Nemcov v Čechách, neobývalo nikdy súvislé územie. Nemci dotvárali etnickú štruktúru mnohých slovenských miest, napr. Košíc, Prešova, Bardejova, Žiliny, Banskej Bystrice, Nitry, Martina, Banskej Štiavnice a iných.

Aj v dôsledku súhry politických a hospodárskych okolností sa na slovenskom území sformovali tri základné sídelné oblasti, v ktorých žila podstatná časť príslušníkov nemeckej menšiny. Každá z nich sa vyznačovala vlastnými špecifikami utváranými charakterom hospodárskej činnosti, náboženskou a politickou orientáciou.10

Nemecké obyvateľstvo v Bratislave do 19. storočia:

Západné Slovensko vzhľadom na svoju geografickú polohu malo vždy blízke kontakty s nemeckými krajinami. Územie okolo rieky Moravy bolo od 10. storočia priesečníkom maďarskej, slovanskej a nemeckej jazykovej oblasti. Bratislava so svojím okolím bola miestom stretávania sa slovienskeho ľudu s obyvateľmi Východnej marky – súčasné Horné a Dolné Rakúsko.

Počas celého 11. a 12. storočia nemeckí panovníci organizovali vojenské výpravy so zámerom ovládnuť uhorskú krajinu, a bratislavský hrad bol často cieľom týchto útokov.11

Za vlády Bela III. roku 1189 sa v meste dlhší čas zdržiaval nemecký cisár Fridrich I. Barbarossa, ktorý tu získaval bojovníkov do tretej križiackej výpravy. Jej tábor bol na území dnešnej Petržalky. V listine z roku 1211, v ktorej pápež Honorius III. povolil presťahovanie prepoštského kostola do Podhradia, sa spomínalo Podhradie ako burgum. Pomenovanie sa vzťahovalo na osadu kupcov, ktorí mali oproti poddanskému obyvateľstvu isté výsady a boli osobne slobodní. Toto podporuje predpoklad, že sa jedná o nemeckých osadníkov.

Kontakty s nemeckým etnikom sa zintenzívnili v 13. storočí, kedy sem prichádzali veľké skupiny osadníkov. Tak, ako v celom Uhorsku po ničivom tatárskom plienení v roku 1241, Belo IV. pozýval do krajiny hostí – hospites.

Hostia boli v stredovekom Uhorsku zvláštnou kategóriou obyvateľstva. V textoch uhorských prameňov sa o hosťoch na jednej strane hovorí ako o hospitoch, ktorí so sebou priniesli rozličné jazyky a zvyklosti, rozličné náuky a zbrane, teda o osobách vznešeného pôvodu, rytieroch, a na strane druhej sa uvádzali i chudobní hostia kladení na úroveň sluhov.12 No napriek tomu je možné hneď od začiatku nájsť jeden spoločný znak spájajúci rôzne kategórie hostí, ktorým sa vyznačovala táto nová utvárajúca sa sociálna kategória. Týmto znakom bol nárok, resp. výsada žiť podľa osobitného práva, práva hosťov – ius hospitum – odlišujúceho sa od vtedajšieho v Uhorsku uplatňovaného domáceho zvykového práva.13

Kráľ udeľoval hosťom kolektívne výsady, ktoré zasadili ich právnym a hospodárskym zvyklostiam pevný rámec a položili základ ich ďalšieho vývoja smerom k vytvoreniu mesta ako samosprávnej hospodársko-sociálnej jednotky. V 13. storočí však nebolo možné hovoriť o nejakom mestskom práve. Privilégiá v 13. storočí boli adresované hosťom a nie mestám. Keď kráľ udeľoval privilégiá hosťom nejakej lokality, nemohol predpokladať, či sa daná lokalita vyvinie na mesto. Nie všetky sa i v skutočnosti na mesto vyvinuli – ako napríklad Seňa, Dobrá Niva, Babiná, Hybe a iné.14

Vplyv nemeckých kolonistov je možné sledovať v mnohých aspektoch ekonomicko-hospodárskeho charakteru, na urbanistickom vývoji mesta, na rýchlom rozvoji remesiel, či na viacerých administratívno-právnych normách.

Veľký význam pre hospodársky rozkvet Bratislavy malo už od najstarších čias vinohradníctvo. Prvé zmienky o viniciach v Bratislave pochádzajú z polovice 13. storočia – vinice cistercitiek z roku 1249. Významný vplyv na rozvoj vinohradníctva mala výsada mešťanov, v zmysle ktorej nemuseli platiť poplatky za vinice vysadené a to ani za tie, ktoré mienili vysadiť.15

Úspešné obchodné podnikanie a stúpajúca produktivita remeselníckych dielní viedli na jednej strane k hlbším sociálnym rozdielom medzi obyvateľmi, na druhej strane zvyšovali prosperitu mesta. Nemeckí hostia tu mali oproti pôvodnému obyvateľstvu mnohé výsady. Predovšetkým to bolo právo voliť si richtára, ktorý zastával ich záujmy.

V decembri 1291 dostala Bratislava mestské privilégium od kráľa Ondreja III., ktoré jej obyvateľov oslobodzovalo na desať rokov od platenia daní za usadlosti, od poplatkov za drevo na stavby, od poplatkov od výčapov. Najdôležitejšou výsadou bola slobodná voľba richtára, ktorého volili každoročne na svätého Juraja (24.apríla). Richtár spolu s 12 prísažnými mal súdiť spory mešťanov medzi sebou a ich spory s cudzincami. Právomoc mestského súdu sa vzťahovala na prečiny spáchané na území mesta. Richtár a mestská rada mali právomoc vylúčiť zo spoločenstva tých mešťanov, ktorí nerešpektovali meštianske povinnosti.

Väčšia časť Bratislavy sa udelením privilégia oddelila od ostatných častí Podhradia, ktoré zostali naďalej závislé na županovi. Vedľa seba tak vznikli dva rozdielne hospodársko-spoločenské útvary: slobodné kráľovské mesto Bratislava a Podhradie, osada bratislavského hradného panstva. Privilégium bolo v tom období najvýznamnejšou udalosťou pre tvorbu mestskej samosprávy. Dosiahlo sa ním vyňatie mesta spod právomoci hradného pána župana.

Mesto sa priamo podriadilo pod panovníka, ktorý okrem iného v slobodných kráľovských mestách videl svojich spojencov proti vyššej šľachte. Panovník ním uznal vznikajúcu samosprávu mesta. Zástupcovia bratislavskej samosprávy sa dostali politicky na úroveň šľachty a cirkvi, čo malo v podstate veľký význam pre mesto a jeho samosprávu.

Dôležitou výsadou bola i sloboda obchodovania, oslobodenie od mýtnych poplatkov v Bratislavskej župe a ďalšie privilégiá, ako napríklad platenie desiatkov podľa nemeckého zvyku.

Dovtedajší vývin i zachované doklady naznačujú, že z kupeckej osady pod hradom sa stalo mesto už v priebehu 13. storočia a privilégium len legalizovalo dávnejšie jestvujúcu hospodársko-spoločenskú skutočnosť.

V Bratislave neskôr nastal nebývalý pohyb v 16. storočí (1530 – 1540), po bitke pri Moháči, kedy nastala mohutná turecká expanzia do Uhorska a Bratislava bola vyhlásená za jeho hlavné mesto. Do Bratislavy smerovali prúdy prisťahovalcov z dolného Uhorska, nielen maďarská šľachta a zemania, ale i Chorváti a Nemci.

V súvislosti s protireformáciou v Rakúsku a Bavorsku prichádzajú skupiny nemeckých exulantov do Bratislavy a jej okolia, ktoré ešte nepostihla rekatolizácia. Títo sa usadzovali sčasti priamo v predmestiach, ale i v Prievoze a vo viacerých obciach Žitného ostrova, kde posilňovali staršiu vrstvu nemeckého osídlenia.

Počas celého 18. a 19. storočia prúdili do Bratislavy a okolia, vo väčšej miere ako do iných miest a oblastí, mnohí remeselníci, umelci, obchodníci a priemyselníci z nemeckých krajín.

Nemecké obyvateľstvo na území stredného Slovenska do 19. storočia:

Nemecké osídľovanie stredného Slovenska podnietilo bohatstvo rúd vzácnych kovov. Najvýznamnejšou oblasťou baníctva v Uhorsku bolo stredné Slovensko s centrami v Kremnici, Banskej Štiavnici a Banskej Bystrici.

Pre stredoslovenský nemecký ostrov sa v rokoch druhej svetovej vojny zaužívalo toponymum Hauerland. Opiera sa o početné názvy nemeckých obcí, ktorých pomenovanie v nemčine je ukončené koncovkou -hau. Hauen v preklade znamená klčovanie, žiarenie, čo úzko súvisí so spôsobom získavania zalesnenej pôdy v danej oblasti.

Hauerland pred zaužívaním svojho pomenovania bol nazývaný i kremnicko-pravniansky jazykový ostrov. Do roku 1945 žila v 24 obciach tejto oblasti nadpolovičná väčšina nemeckých obyvateľov, sústredených najmä okolo Kremnice a Nitrianskeho Pravna, v Handlovej a na juhu tejto oblasti vo Veľkom Poli, v Píle a Kopernici. Administratívne obce patrili do viacerých žúp: Nitrianskej, Tekovskej a Turčianskej.

Hornatá oblasť stredného Slovenska bola v 11. a 12. storočí ešte veľmi riedko osídleným územím. Je však isté, že pri výstavbe hradu Turiec po roku 1241 a pri výstavbe kláštorných stavieb pôsobili i cudzí stavitelia a remeselníci. Aj ich pričinením sa rozvíjala podhradská osada, ktorá sa oficiálne nazývala Podhradím popri ľudovom Znieve. Jej komunita, ktorá pozostávala okrem domáceho obyvateľstva i z nemeckých remeselníkov, sa usilovala o dosiahnutie mestských výsad u kráľa.

Pravdepodobne v lete 1266 Belo IV. pri svojom pobyte na hrade Turiec upravil cirkevné pomery v znievskom Podhradí, a súčasne ho povýšil na kráľovské mesto s podobnými právami, aké užívali nemeckí hostia v Krupine a vo Zvolene. Belo IV. svojím privilégiom ustanovil, že hostia z Podhradia hradu Turiec majú desiatok z obilia ponechať v snopoch na poli. Polovicu z neho mal dostať premoštránsky kláštor a jeho mnísi, druhú polovicu farár ich kostola sv. Mikuláša spolu s malým desiatkom z oviec, prasiat, syra, medu a vosku.16

Dal im právo každoročnej slobodnej voľby richtára a 12 prísažných, ktorí mohli súdiť všetky spory okrem vraždy, krádeže a podpaľačstva domov.

Ak by súdili niektorého mešťana – cudzinca, súd sa nesmel konať bez svedectva obyvateľov dediny, z ktorej pochádzal, ako aj súdnych vykonávateľov. Mešťanov z ich domov nesmel vyhnať ani richtár, ani nikto iný, ak im za ne nedal primeranú satisfakciu.

Mesto malo každoročne okolo sviatku sv. Michala zaplatiť kráľovskej pokladnici pozemkovú daň. Po splnení týchto povinností mohli mešťania svoje domy slobodne predať a odísť z mesta, ak zaplatili svojmu richtárovi 12 denárov. Ten im nesmel brániť v predaji domov a v odchode z mesta.

Týmito výsadami povýšil kráľ cudzích hostí i domáce obyvateľstvo na mešťanov a Podhradie medzi kráľovské mestá Uhorska.

Pre rozmach nemeckého osídlenia malo mimoriadne veľký význam udelenie mestských privilégií Kremnici v roku 1328. Vzorom boli privilégiá Kutnej Hory. Kremnica sa stala sídlom kráľovskej komory s právom razenia mincí. Ekonomický rozmach Kremnice v 14. storočí si vynútil množstvo pracovných síl, a to nielen v samotných baniach, ale i v infraštruktúre. Tento problém sa vyriešil pozývaním Nemcov, ktorí založili viaceré nemecké obce v okolí Kremnice.

Centrom druhej nemeckej oblasti stredného Slovenska bolo Nitrianske Pravno. Obec vznikla začiatkom 14. storočia. V roku 1337 získali privilégiá ryžovači zlata na Hornej Nitre, pričom sa spomína aj Nitrianske Pravno. Dolovanie zlata bolo pravdepodobne impulzom na založenie jednak Nitrianskeho Pravna, ale aj okolitých obcí, v ktorých sa dodnes zachovali stopy po banskej činnosti.17

Akýsi prechod medzi kremnickou a pravňanskou oblasťou predstavuje najväčšia nemecká obec Handlová. 8. marca 1376 kráľ Ľudovít I. Veľký vydal pre osadníka Henricha Krickera zakladajúcu listinu, aby na mieste zvanom Krásny Les mohol založiť svoj dom a osadu a zaplniť ju množstvom ľudí. Spolu s ním z mesta Kremnice prišlo do nového sídla asi 200 rodín. Na území Slovenska došlo totiž v druhej polovici 13. a 14. storočí k zaceľovaniu rán spôsobených síce nie dlhotrvajúcimi, zato pustošivejšími tatárskymi vpádmi pod vedením Batuchána. Bolo to obdobie postupného hospodárskeho rozvoja. Jednou z foriem bola aj tzv. šoltýska kolonizácia. Jej výsledkom bolo doosídľovanie, resp. znovuosídlenie už prv existujúcich osád a vznik nových. Na tomto základe vznikla aj Handlová. V čase založenia Handlovej bolo na jej budúcom území ľudoprázdno. Bol tu len les a príroda. V zakladacej listine bolo napísané: „... Henrich, rečený Chrikeer..., ... na istom lesnom mieste zvanom Seperdeo ..., niekedy prázdnom..., dedinu založil..., ..a množstvom ľudí ozdobil.“18

Zakladateľom bol dedičný richtár Henrich Kricker a pôvodné nemecké obyvateľstvo sa venovalo prevažne poľnohospodárstvu a pastierstvu. Prvé správy o uhlí sa objavili až v druhej polovici 18. storočia, kedy sa uhlie dolovalo pre potreby Bojnického zámku.

Nemecké obyvateľstvo na Spiši do 19. storočia:

Samuel Weber19 tvrdí, že prví nemeckí kolonisti prišli na Spiš už za uhorského panovníka Gejzu II. (1141 – 1161) z oblasti Rýna.20

V roku 1147 získal kráľ časť nemeckých obchodníkov a remeselníkov zúčastnených druhej križiackej výpravy, ktorí sa usadili ako hostia na Spiši a v okolí Banskej Štiavnice. Nemecká manželka Ondreja II. (1205 – 1235), Gertrúda, darovala v roku 1209 Spiš svojmu bratovi Eckbertovi, biskupovi z Bambergu.

Ničivý nájazd Tatárov z Ázie do Európy zasiahol nielen Spiš, ale aj celé bývalé Uhorsko.21

Kráľ Belo IV. bol nepripravený a celá krajina bola vydaná napospas Tatárom. Táto katastrofa mala za následok rozvrat krajiny a spustošenie mnohých oblastí kráľovstva. Panovník za účelom ich obnovy hromadne povolával hostí, aby sa krajina čím skôr pozviechala z predchádzajúceho úderu a hospodársky i kultúrne sa povzniesla.22

Nemeckí hostia sa usadili hlavne na Spiši, kde prvotným motívom migrácie do tohto pohraničného kraja Uhorska bola, podobne ako v Sedmohradsku, obrana hraníc. Nerastné bohatstvo Spiša umožnilo v ďalšom období rozvoj baníctva.

Na Spiši žijúci Nemci sa ako osadníci aktívne zúčastňovali nielen na dosídľovaní samotného Spiša, ale i na zahusťovaní osídlenia podľa zásad tzv. nemeckého práva v susednom Šariši a v Gemeri.

Uhorský kráľ Štefan V. (1270 – 1272) udelil svojou listinou z roku 1271 spišským mestám rozsiahle výsady23, ktoré platili pre všetko obyvateľstvo osád, ak sa tieto riadili saským právom. Výsady boli formulované v nasledujúcich bodoch: Spišskí Nemci museli platiť každoročne pozemkovú daň vo výške 300 hrivien striebra budínskej váhy, čím sa vykúpili z iných poplatkov a záloh; v prípade zvolania kráľovského vojska boli povinní vyslať 50 kopijníkov pod kráľovu zástavu; ak prišiel panovník so svojimi barónmi na Spiš, museli ho prijať; spišskí Nemci mali právo zvoliť si svojho komesa alebo richtára, ktorý súdil spolu so spišským županom v Levoči, hlavnom meste provincie; zo súdnych poplatkov, ktorých výška sa stanovovala pre každý druh prečinu, mal dve časti dostať spišský župan a tretiu ich komes so spišským županom; každoročne na Kvetnú nedeľu mali prijať účastníkov kráľovskej komory, ktorí urobili výmenu peňazí v priebehu 6 týždňov; povolil sa im slobodný rybolov a poľovačka; mohli klčovať lesy a pôdu spod nich spracovať na oráčiny, ktoré sami využívali; úradníkov, ktorí mali vyberať pozemkovú daň, mali sami vydržiavať až do vybratia celej dane; povolilo sa im hľadať drahé kovy a dolovať ich vo svoj prospech.

Alžbeta v roku 1280 potvrdila právne výsady spišských Nemcov a súčasne stanovila povinnosť platiť desiatok. Ondrej III. v roku 1297 rozšíril toto ustanovenie o platenie 3 mariek pokuty v prípade neplnenia povinností.

V listine kráľa Karola Róberta, ktorou potvrdil roku 1312 a 1328 pôvodné privilégiá i s výlučnou súdnou právomocou spišského grófa, je najstarší zoznam obcí, ktoré sa spravovali saským právom a je ich 44. Ich počet sa časom menil, niektoré vypadli zo zväzku provincie (Kežmarok, Levoča), iné zas doň prijali.

Takto bol na Spiši, popri vlastnej župe a župe spišských kopijníkov od roku 1344 utvorený ďalší samosprávny celok pod názvom Spoločenstvo 24 kráľovských miest (Provincia 24 spišských miest).

Provincia24 sa spravovala podľa vlastného spišského práva (Zipser Willkuhr). Vyvinulo sa zo starého saského, magdeburského, franského a uhorského obyčajového práva, prispôsobeného tunajším majetkovým, rodinným a verejno-právnym pomerom, ktoré boli zvláštne vzhľadom na udelené privilégiá.25

V mestách sa výsady vzťahovali len na relatívne nepočetnú skupinu mestského patriciátu. Z jeho radov bol volený aj richtár. Do meštianskeho stavu mohol byť prijatý obyvateľ mesta, ktorý spĺňal striktne vymedzené podmienky: pochádzal zo zákonného manželstva, bol mravne bezúhonný, vyučený majster v niektorom remesle, vlastnil dom a majetok a zaplatil istú taxu za prijatie.

Spišské mestá používali Zipser Willkuhr v pôvodnej podobe do 15. storočia. Po zálohovaní 13 spišských miest Poľsku nastali zmeny v súdnictve, pretože poľské mestá používali magdeburské právo.

V roku 1412 sa 13 spišských miest dostalo do zálohu poľským kráľom a zostali v ňom celých 360 rokov. Odovzdaním do zálohu uhorským kráľom Žigmundom poľskému kráľovi Vladislavovi II. bola rozbitá Provincia 24 spišských miest, ktorá im dovtedy zaručovala samosprávu, kultúrne a hospodárske napredovanie a slobodu.26 Úsilie uhorských panovníkov, ale i uhorských snemov o vyslobodenie spišských miest bolo vzhľadom na odpor a rozličné zámienky poľských panovníkov neúspešné. Až roku 1772 pod vplyvom poľsko-ruských konfliktov bola uzavretá aj dohoda o formálnom vypustení spišských miest zo zálohu.27

Formálnu dohodu o zrušení zálohu podpísal 18. septembra 1773 vo Varšave poľský kráľ August Poniatowski.

Všetky zálohované mestá sa domáhali samosprávy, pretože panovníčka Mária Terézia ich chcela začleniť do správy Spišskej župy. Roku 1774 mestá nakoniec samosprávu dostali a po štyroch rokoch – roku 1778 z nich bola utvorená nová samosprávna jednotka Provincia 16 spišských miest. Jej organizačným centrom a sídlom zväzových orgánov sa stala Spišská Nová Ves.28 Prevažnú väčšinu týchto miest tvorilo nemecké obyvateľstvo, ktoré doviedlo Spiš na vysoký stupeň rozvoja.

Ďalšie prúdy nemeckých prisťahovalcov prichádzali na Spiš v období protireformácie. V tomto prípade išlo najmä o tereziánsku a jozefínsku kolonizáciu. To boli aj prví prisťahovalci, o ktorých sa čiastočne vie, odkiaľ, ako a v akom počte prišli.29

Pravdepodobne poslednou migráciou Nemcov na územie Slovenska bolo založenie nemeckej kolónie v Michaloku a Merníku (pri Vranove) v roku 1899. Nemecké obyvateľstvo prišlo z Galície, kde sa predtým dostali z oblasti Tachova. V Merníku pracovali ako ťažiari ortuti.

Význam s prínos nemeckej menšiny v historickom vývoji Slovenska:

Od čias Štefana, prvého uhorského kráľa, boli Nemci do krajiny pozývaní predovšetkým ako odborníci, schopní prispieť k povzneseniu hospodárstva. Na vzniku miest na Slovensku mali veľký podiel práve nemeckí kolonisti a zakladanie miest malo pre rozvoj remesiel prevratné dôsledky.

Zásadné zmeny v remeselnej výrobe na Slovensku sa spájajú s príchodom Nemcov na Slovensko a s následným zakladaním miest. Dedinského remeselníka spätého s poľnohospodárstvom vystriedal osobne slobodný mestský remeselník. Vďaka určujúcemu nemeckému vplyvu a systému výučby mladých remeselníkov, technologická úroveň jednotlivých remesiel na Slovensku bola rovnaká ako v západnej Európe. Nemecký podiel na rozvoji remesiel na Slovensku dokazuje aj množstvo pomenovaní remeselných nástrojov, pracovných postupov a výrobkov, ktoré majú svoj pôvod v nemčine.

Prvé záujmové združenia remeselníkov – cechy, vznikali na Slovensku od 14. storočia. Členmi boli spočiatku len Nemci.30 Prvou formou boli tzv. bratstvá, ktoré združovali remeselníkov okolo oltára niektorého svätca. Artikuly cechu urovnali vzťah k cirkevnej a svetskej vrchnosti, ako i záležitosti medzi členstvom navzájom, medzi učňami, tovarišmi a majstrom. Najvýznamnejšími centrami, z ktorých sa preberali cechové artikuly, boli Bratislava, Trnava, Banská Bystrica, Levoča a Košice. Od 18. a 19. storočia stráca cechovníctvo praktický význam.

Od 13. storočia pozývali uhorskí králi do krajiny nemeckých odborníkov, ktorí dokázali spracovať rudy vzácnych kovov. Tak prišli na Slovensko banskí odborníci z Korutánska a Harzu, z českých krajín a Moravy. Títo postupne založili sedem „dolnouhorských banských miest“ v Hauerlande a sedem „hornouhorských banských miest“ na Spiši.

Najmä stredoslovenské banské mestá ako Kremnica, Banská Štiavnica a Banská Bystrica boli v čase ich rozkvetu v 14. a 16. storočí základom peňažného hospodárstva celého Uhorska. Spoluprácou dvoch podnikateľských rodín – Fuggerovcov z Augsburgu a Thurzovcov zo Spiša – dosiahlo baníctvo Hauerlandu svoj vrchol. Objavenie Ameriky, turecké vojny, morové epidémie a protihabsburské povstania zapríčinili popri decimovaní nemeckého obyvateľstva i zruinovanie a zánik početných banských podnikov. Až počas vlády Márie Terézie došlo k oživeniu banských oblastí a miest Slovenska.

Rozvoj priemyslu na Slovensku je možné dobre postihnúť na vývoji fabrík karpatskonemeckých podnikateľov. Popri baníctve malo Slovensko ideálne predpoklady pre viaceré odvetvia, ako napríklad výrobu plátna, papiera, plechových produktov, ťažbu a spracovanie dreva a pod.31

V oblasti vedy a techniky sú výsledky mnohých karpatských Nemcov vysoko hodnotené. Do análov fyzikálneho pokroku sa zapísal Bratislavčan Ján Andrej Segner ako objaviteľ tzv. Segnerovho kolesa. Jeho súčasník Wolfgang Kempelen zhotovil hovoriaci stroj. Maximilian Hell zo Štiavnických baní pôsobil ako astronóm a riaditeľ hvezdárne vo Viedni. V Spišskej Belej narodený Jozef Maximilian Petzval je známy ako objaviteľ nového fotografického objektívu.

Banská Štiavnica bola centrom techniky európskeho významu. Gašpar Weindl tu v roku 1627 prvýkrát na svete použil pušný prach v baníctve. Čerpacie stroje Jozefa Karola Hella boli vrcholnými technickými konštrukciami 18. storočia.32

Guttenbergov objav kníhtlače si rýchlo našiel cestu aj na Slovensko. Rozmach kníhtlače sa začal najmä na východnom Slovensku nástupom reformácie. Pre slovenskú kultúru mali veľký význam kníhtlačiarne V. Breuera v Levoči (1624-1740) a J. P. Royera v Bratislave (od 1720).

Prvými periodickými novinami v Uhorsku, ktoré mali dlhú životnosť (do roku 1929), boli nemecké „Pressburger Zeitung“, ktoré prvýkrát vyšli 14. júla 1764.33

Aj v iných regiónoch Slovenska, s výnimkou Hauerlandu, bolo založené vydávanie početných nemeckých novín, ako napríklad v Levoči „Zipser Anzeiger“, neskôr „Zipser Bote“ (1863 – 1908), v Košiciach „Kaschauer Zeitung“ (1872 – 1914), v Nitre „Pannonia“ (1872 – 1897), v Trnave „Tirnauer Wochenblatt“ (1869 – 1880), v Bratislave „Pressburger Tagblatt“ (1870 – 1873,1896 – 1924).

Do štyridsiatych rokov vychádzali: „Westungarische Grenzbote“ (1872 – 1918), od roku 1919 do 1945 ako „Grenzbote“ v Bratislave. „Deutsche Stimmen“ (1934 – 1945) taktiež v Bratislave a v Kežmarku „Karpaten-Post“ (1880 – 1942).

Prevažne mestský charakter nemeckých sídelných oblastí viedol k tomu, že už od 14. storočia sa vyvinulo pozoruhodné vzdelávanie. V dôsledku reformácie sa školstvo v nemeckých mestách silne rozvinulo. Od tohto obdobia nemali iba mestá, ale aj obce vlastné, tzv. Chlebové školy alebo školy na písanie. K najvýznamnejším nemeckým školským ustanovizniam, ktoré navštevovali aj významné osobnosti Slovákov a Maďarov, patrilo bratislavské gymnázium (založené v roku 1606)34 a kežmarské lýceum (založené v roku 1533).35 Európsky význam dosiahla prvá vysoká banícka škola na svete, založené v roku 1762 v Banskej Štiavnici.

Nemci na Slovensku boli a sú kresťania. V nimi novozaložených sídlach postavili vlastné kostoly, ktoré neboli len centrom obce, ale aj ich duchovného života. Vďaka reformácii v 16. storočí, ku ktorej sa spočiatku pripojila väčšina na Slovensku žijúcich Nemcov, sa spojenie s nemeckou materskou krajinou stalo opäť tesnejším.36 Budúci farári študovali na nemeckých univerzitách a v mestách Slovenska sa vybudovalo školstvo podľa nemeckého vzoru (Melanchton). Protireformáciou Habsburgovcov sa konfesionálna štruktúra Nemcov na Slovensku opäť zmenila. Spiš ostal zväčša evanjelický, Bratislava s okolím prevažne katolícka a Hauerland bol takmer úplne katolícky.

Z kultúry je potrebné spomenúť nemeckú architektúru a literatúru. Pre západoslovenskú nemeckú oblasť je typická sakrálna i profánna architektúra mesta Bratislavy, domy nemeckých vinohradníkov (Limbach, Pezinok) a tiež obydlia Habánov. Pre stredoslovenskú oblasť Hauerlandu sú typické mestá Kremnica, Banská Štiavnica, Nitrianske Pravno, v ktorých sa zachovali kostolíky aj súkromné obydlia nemeckého obyvateľstva. Architektúra východoslovenského regiónu je veľmi bohatá. Potvrdzujú to ukážky sakrálneho, mestského i vidieckeho staviteľstva z Kežmarku, Spišskej Soboty, Spišskej Belej, Starej Ľubovne, Spišskej kapituly, Levoče, Smolníka, Bardejova, Medzeva, ako aj pohľad na mohutnú stavbu Spišského hradu.

Literatúra Nemcov na Slovensku mala do druhej polovice 18. storočia konfesionálny a vidiecky charakter. Daniel Speer, Daniel Klech, Jakob Glatz alebo Tobias G. Schröer dosiahli nadregionálny význam. V 19. storočí vzbudil veľkú pozornosť Alfred Marnau, početní sú nemeckí etnografi a básnici, ktorí písali vo svojom nárečí.

Z historického hľadiska zohrali Nemci vo vývoji Slovenska významnú úlohu. Ich príchod znamenal výrazné zmeny v oblasti hospodárskej a sociálnej štruktúry obyvateľstva. Prejavili sa najmä v rozvoji stredovekých remesiel, baníctva a sú späté i s rozvojom slovenských stredovekých miest. Nemeckí hostia značne ovplyvnili vývoj tam, kde sa usadili, a nové formy a technológie v oblasti remesiel rozširovali i medzi domácim etnikom. Príslušníci nemeckej menšiny prispeli významnou mierou nielen k hospodárskemu ale i kultúrnemu životu na Slovensku.

Poznámky a literatúra:

1 Pod označením Slovensko rozumieme teritórium, ktoré sa nachádza na dnešnom území Slovenskej republiky.

2 MAREK, M.: Cudzie etniká na stredovekom Slovensku. Martin : Matica slovenská, 2006, s. 57.

3 OLEJNÍK, M.: Administratívno-právne a hospodárske aspekty prínosu nemeckej menšiny k formovaniu multietnickej spoločnosti na Slovensku. In: Človek a spoločnosť, roč. III/ 2000/ č. 3.

4 BEŇKO, J.: Osídlenie severného Slovenska. Košice : Východoslovenské vydavateľstvo, 1985. s. 146 – 147.

5 GABZDILOVÁ – OLEJNÍKOVÁ , S. – OLEJNÍK, M.: Karpatskí Nemci na Slovensku od druhej svetovej vojny do roku 1953. Bratislava : Múzeum kultúry karpatských Nemcov, 2004, s. 8.

6 OLEJNÍK, M.: Administratívno-právne a hospodárske aspekty prínosu nemeckej menšiny k formovaniu multietnickej spoločnosti na Slovensku. In: Človek a spoločnosť, roč. III/ 2000/ č. 3.

7 Mošonská župa ležala v severozápadnej časti dnešného Maďarska a v severnej časti rakúskej spolkovej krajiny Burgerland. Na Slovensku boli súčasťou Mošonskej župy len tri dediny: Jarovce, Rusovce a Čunovo, ktoré sú dnes súčasťou Bratislavy. Centrom stolice bolo mesto Mošon, neskôr sa centrum Mošona presunulo do Magyaróvaru. Tieto dve mestá boli roku 1939 spojené do mesta Mosonmagyaróvar. Zdroj: sk.wikipedia.org Tento odkaz smeruje mimo DF.sk

8 HORVÁTHOVÁ, M.: Nemci na Slovensku. Komárno – Dunajská Streda : Lilium Aurum, 2002, s. 10.

9 NAGYOVÁ, H.: Nemecká kolonizácia do Diosegu za vlády Jozefa II. In: Migrácia. Zodp. red. V. Nováková, Dunajská Streda, 2001, s. 86 – 96.

10 GABZDILOVÁ – OLEJNÍKOVÁ, S. – OLEJNÍK, M.: Karpatskí Nemci na Slovensku od druhej svetovej vojny..., s. 9.

11 Hrad mal veľký význam ako politicko-administratívne centrum Bratislavskej župy. Ako strategický bod bol magnetom i pre grófa Východnej marky Henricha II. Jasomirgotta, ktorý spolu s regensburským biskupom a štajerským vojvodom roku 1146 nečakane obsadil Bratislavu. HORVÁTHOVÁ, M.: Nemci na Slovensku ..., s. 12.

12 MARSINA, R.: Legendy stredovekého Slovenska. Budmerice : Rak, 1997, s. 30.

13 Keď v roku 1271 uhorský kráľ Štefan V. udelil, resp. potvrdzoval spišským Sasom ich rozsiahle výsady, predniesli mu žiadosť, aby im dovolil riadiť sa podľa vlastného práva, čo odôvodňovali argumentom, že sú prostými ľuďmi, ktorí sa nevyznajú v uhorských právnych zvyklostiach. MAREK, M.: Postavenie hosťov v stredovekom uhorskom kráľovstve. In: Historický zborník 12, 1 – 2, 2002. Martin : Matica slovenská, 2002, s. 14.

14 HALAGA, O. R.: „Dvojité Košice“ a ich opevnenie. In: Historický časopis, roč. 37/ 1989/ č. 4, s. 498 – 499.

15 HORVÁTHOVÁ, M.: Nemci na Slovensku ..., s. 16.

16 HORVÁTHOVÁ, M.: Nemci na Slovensku ..., s. 33.

17 Napr. Solka, Vyšehradné, Kľačno, Tužina, Chvojnica, Malinová a iné ... PÖSS, O.: Karpatskí Nemci. Bratislava : Múzeum kultúry Karpatských Nemcov, 2002.

18 Zdroj: www.weboldhandlova.szm.sk Tento odkaz smeruje mimo DF.sk

19 Samuel Weber (1835 - 1908) – syn roľníka, garbiara a dlhé roky i popradského richtára Joannesa Samuela Webera, študoval teológiu, ale i dejepis, zemepis a prírodné vedy v Jene. Ako farár v Spišskej Belej pracoval 48 rokov. Jeho práca sa neobmedzila len na cirkevný život. Bol predsedom Spišského evanjelického farárskeho spolku, založil Ženský a mládežnícky spolok, inicioval vznik Dobrovoľného hasičského zboru, bol spoluzakladateľom Belianskeho svojpomocného spolku, členom Municipálneho výboru spišskej stolice. Vďaka jeho iniciatíve vznikla tabaková továreň. Bol predsedom Spišského dejepisného spolku a Karpatského múzea v Poprade. Bol autorom mnohých monografií a štúdií z histórie Spiša od 12. po 18. stor. Jeho práce dávajú obraz o mestách, remeslách, osobnostiach, národopise i prírode Spiša. Viac k tejto téme pozri: Z minulosti Spiša III. – IV. Zost. Ivan Chalupecký. Levoča : Spišský dejepisný spolok, 1998.

20 Jarmila Marcinková vo svojej práci Regionalgeschichte der Zips tvrdí, že prvá vlna nemeckých kolonistov zasiahla Spiš pravdepodobne v 2. polovici 12. storočia, pričom to boli pravdepodobne Flámi – chudobní bezzemkovia alebo baníci. MARCINKOVÁ, J.: Regionalgeschichte der Zips. Košice : Vysoká vojenská škola letectva gen. M.R. Štefánika, 1994, s. 9.

21 Branislav Varsik vo svojej štúdii Boli Tatári roku 1241 na Spiši? uvádza, že na konferencii o dejinách stredovekých miest konanej v Levoči 5. – 7. októbra 1971 vyslovil jeden účastník pochybnosť, či Tatári boli už v roku 1241 na Spiši. Podľa neho je preto potrebné bližšie sa zaoberať touto otázkou a poukázať na doklady a fakty, ktoré ju bližšie objasňujú. Podľa Varsika roku 1241 na Spiš prenikol len jeden výzvedný útvar Tatárov. Keďže cez jarné mesiace sa musel spišský ľud skrývať a nemohol sa venovať jarným prácam, malo to za následok veľkú biedu a nedostatok, ktoré sú nadchodcami chorôb. To všetko spôsobilo silný úbytok obyvateľstva, ktorý sa vyrovnával vlnou prisťahovalcov, saského obyvateľstva. VARSIK, B.: Boli Tatári roku 1241 na Spiši? In: Spišské mestá v stredoveku. Zost. R. Marsina. Košice : Východoslovenské vydavateľstvo, 1974. s. 27 – 31.

Taktiež J. Marcinková v práci Regionalgeschichte der Zips uvádza, že Tatári prišli do oblasti Spiša roku 1241. Cez Spiš vraj tiahla len výzvedná skupina, ale i tá zanechala obrovské škody. O katastrofe tatárskeho vpádu svedčia i vypálené a vyľudnené dediny a presun obyvateľstva do jednotlivých dedín. Počet obyvateľov sa prudko znížil. J. Marcinková uvádza prítomnosť Tatárov i v Kežmarku, na čo vraj poukazuje meno kopca Tatárka. Podľa Marcinkovej tradícia hovorí o veľkej bitke pri Vojňanoch, ktoré ležia blízko Tatárky. MARCINKOVÁ, J.: Regionalgeschichte der Zips, s. 8.

22 MAREK, M.: Postavenie hosťov v stredovekom uhorskom kráľovstve, s. 20.

23 Michal Suchý vo svojej štúdii tvrdí, že toto privilégium Štefana V. významnou mierou prispelo k tomu, že Spiš bol už v stredoveku krajom s najhustejším mestským osídlením na Slovensku. SUCHÝ, M.: Spišské mestá v poľskom zálohu. In: Spišské mestá v stredoveku, s. 55.

24 Najpravdepodobnejšie do nej patrili tieto spišské mestá: Spišská Belá, Ľubica, Spišská Nová Ves, Poprad, Spišské Vlachy, Veľká, Spišské Podhradie, Spišská Sobota, Vrbov, Tvarožná, Ruskinovce, Stráže pod Tatrami, Matejovce, Veľký Slavkov, Mlynica, Bystrany, Žákovce, Hrabušice, Spišský Štvrtok, Iliašovce, Harichovce, Odorín a Kurimany. HORVÁTHOVÁ , M.: Nemci na Slovensku ..., s. 45.

25 Štefánia Mertanová vo svojej štúdii tvrdí, že napriek tomu, že sa z obdobia pred tatárskym vpádom nezachovali písomné pamiatky, možno predpokladať, že spišskí Nemci už vtedy žili vlastným právom, odlišným od krajinského práva. MERTANOVÁ, Š.: Vznik a vývoj spišského práva. In: Spišské mestá v stredoveku, s. 91.

26 Do zálohu sa dostalo 13 spišských miest patriacich do Provincie spišských miest: Spišská Nová Ves, Ľubica, Spišská Belá, Ruskinovce, Tvarožná, Vrbov, Spišské Podhradie, Spišské Vlachy, Poprad, Veľká, Spišská Sobota, Stráže pod Tatrami a Matejovce – ako aj tri korunné kráľovské mestá – Podolínec, Hniezdne, Stará Ľubovňa a Ľubovniansky hrad s jeho poddanskými obcami.

27 5. 11. 1772 zástupcovia 13 spišských miest zložili v Spišskej Novej Vsi prísahu vernosti uhorskej kráľovnej do rúk spišského župana Jána Csákyho, ktorý potom prevzal do uhorskej správy Ľubovniansky hrad. 10. 11.1772 zložili prísahu vernosti i mestá Stará Ľubovňa, Podolínec a Hniezdne. Suchý, M.: Spišské mestá v poľskom zálohu, s. 71.

28 CHALUPECKÝ, I.: Prehľad vývoja verejnej správy na Spiši. In: Sborník archivních prací XIII. Praha, 1963, s. 138 – 139.

29 V roku 1785 – 1787 prišlo do Starej Ľubovne 83, do Lechnice 28 a do Matejoviec 23 prevažne švábskych rodín. Zväčša prichádzali roľnícke rodiny, ale v archívnych prameňoch sa nachádzajú aj zoznamy neúplných rodín, vdovcov s deťmi, resp. manželov bez detí. HORVÁTHOVÁ, M.: Nemci na Slovensku ..., s. 47.

30 Mnohé mestá v stredoveku ostali natrvalo prevažne nemeckými a slovenskú zložku v nich tvorili zväčša iba príslušníci najnižších sociálnych skupín – vrstiev a aj vykonávanie remesla a členstva v cechoch bolo rezervované výlučne pre príslušníkov nemeckej národnosti. MARSINA, R.: O národnostnej štruktúre stredovekých miest. In: Historický časopis, roč. 29/ 2000/ č. 5. s. 683 – 684. Pozri aj: MARSINA, R.: Výsady pre žilinských Slovákov z roku 1381. In: Národnostný vývoj miest na Slovensku do roku 1918. Martin : Osveta, 1984. s. 20.

31 S príchodom početných nemeckých rodín sa na Slovensku rozvinula sklárka výroba. Nadregionálny význam dosiahli tieto rodinné fabriky: Wein v Kežmarku (tkáčstvo), Cziser (papier) a 1. spišský parný pivovar v Poprade, C. A. Scholtz v Matejovciach (domáce potreby, smaltovaný tovar), Grüneberg (kefy), bratia Steinovci (pivovar) a Manderla (spracovanie mäsa) v Bratislave. V Hauerlande a na Spiši vznikli početné družstvá, ako napríklad v Nitrianskom Pravne plátenníci (Anton Scherlsig) alebo vo Vyšnom a Nižnom Medzeve hámorníci (Pöhm, Göbl, Gedeon). PÖSS, O.: Karpatskí Nemci, s. 32.

www.saske.sk Tento odkaz smeruje mimo DF.sk


67.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 12:26 avatar
A pokiaľ ide o tie dôvody na pogromy, aké si myslíš že to boli dôvody? Podla mňa ľudia v nenávideli Židov najmä preto, lebo boli inoverci a cirkev ich štvala proti nim (preukázateľne, viď napr. homílie Jána Zlatoústeho). A tiež im závideli ich bohatstvo (boli schopnými obchodníkmi a mali dovolené požičiavať na úroky). Šlachta v nich zase videla konkurentov, pretože niektorí panovníci dosadzovali na isté dôležité funkcie židov, zatiaľ čo šľachta žiadala tie funkcie pre seba. Tým pádom proti nim intrigovali a chceli ich zbaviť politického vplyvu, k čomu sa im pogromy hodili...


68.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 12:31 avatar
No, tak si to sám napísal. Mali zaužívané správať sa k ostatným ľuďom amorálne. Tak čo sa čuduješ, že boli na nich pogromy?
Aj na prostitútky sa konali pogromy napríklad.
Požičiavať na úrok bolo prevažne v mnohých krajoch zakázané a to z logických príčin. Pokladalo sa to za zločin.
Požičiavanie na úrok sa začalo stávať normálne v západnom svete až niekedy v 16-17 storoči. Beztak v niektorých krajinách je to zakázané do dnes deň.
Ak by som ja mal tú moc, tiež by som duril hajzlov z krajiny, ktorí pozičiavajú peniaze na úrok. Je to dokázateľne špinavosť a vedie ľudí, ako aj celé spoločenstvá do problémov a neslobody..


71.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 12:40 avatar
Boris, na úrok sa požičiavalo bežne, takže za zločin sa to rozhodne nepovažovalo. Tento argument teda neobstojí. Katolíci akurát našli spôsob, aby to naoko vyzeralo že sa na úrok nepožičiava. Najčastejšie sa požičiavali peniaze výmenou za zástavu pôdy. Majiteľovi pôdy si vyplatil toľko, koľko mala tá pôda tržnú hodnotu. A do zmluvy ste dali lehotu po ktorej ti má majiteľ vrátiť peniaze a ty mu vrátiš pôdu. Takže koľko si mu dal, toľko si dostal naspäť, bez úroku. Lenže ty si mal právo vyberať si z tej zastavenej pôdy desiatok, po tú dobu než si ju vrátil majiteĺovi, a to boli nemalé sumy. A to bol ten neoficiálny úrok a mnoho šľachticov a mešťanov na takýchto "bezúročných" pôžičkách zbohatlo. Ale pogromy na nich za to nerobili. Prečo?


72.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 12:47 avatar
Ten argument už obstál. Neviem odkial to máš, ale nieje to tak. Požičiavanie na úrok bolo zakázané takmer všade. Zaužívalo sa opakujem až niekedy v 16-17 storočí u anglosasov. Až potom sa to začalo vo svete stávať bežné.
Nemýľ si pôžičku a pôžičku na úrok. A tiež si nemýľ požičku s nájmom.


80.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 12:54 avatar
Opakujem, oficiálne bol úrok zakázaný ale profitoval si zo zastavenej veci, mal si ju v užívaní, teda na pôžičkách si bohatol, aj keď sa to nenazvalo úrokom. Prenesme typickú stredovekú pôžičku do dnešnej doby. Povedzme že vlastníš živnosť a tá má hodnotu (stroje, vybavenie) 50 000 euro. Potrebuješ peniaze. Ja ti dám tých 50 000 euro, s tým že mi ich po desiatich rokoch vrátiš. Ale ja po tú dobu budem využívať tvoju živnosť a všetok zisk za tých 10 rokov bude môj. Takže dostanem naspäť čo som ti dal, ale navyše k tomu aj zisk z tvojej živnosti. Je to úplne to isté akoby som ti dal pôžičku na úrok a ty bi si si nechal živnosť. Proste požičiavanie peňazí bola zárobková činnosť aj pre kresťanov v stredoveku.


84.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 12:59 avatar
Nie Kocúr. Pôda nieje živnosť. Podľa mňa tu už píšeš nezmysly, aby si obhájil neobhájiteľné.
Peniaze sú niečo úplne iné, ako reálie. Peniaze nemajú produkovať peniaze, lebo peniaz nieje produkt. Peniazmi sa má hodnotiť práca. Prácou na pôde niečo reálne vyprodukuješ a teda je aj pochopiteľný nájom.
Ale úrok je amorálny, nepochopiteľný, nesystémový a vedie len k problémom. To hovorí aj dnes vačšina ekonómov. Vyrábanie peňazí peniazmi je cesta do pekla. kríz, chaosu...


93.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 13:14 avatar
Pôda bola za stredoveku výnosnou živnosťou. Ak niekomu požičiam peniaze výmenou za pôdu, a z tej pôdy profitujem do doby než mi pôžičku vráti, tak profitujem na pôžičke alebo nie? Samozrejme že profitujem. Keď je ale požičiavanie zárobkovou činnosťou, tak je to to isté akoby som požičiaval na úrok. Aký je v tom prosím ťa rozdiel?
Ja požičiavanie na úrok tiež neschvaľujem, len poukazujem na to, že z pôžičiek profitovali aj kresťania, ale pogromy sa pre to na nich nerobili. Tým pádom sa dajú sotva ospravedlniť pogromy na židov slovami, že zarábali požičiavaním peňazí, lebo na tom zarábali aj katolíci a za nemorálne sa to všeobecne nepovažovalo...


97.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:21 avatar
Pôda, teda práca na pôde produkuje reálnu hodnotu, teda je nájomné pochopiteľné.
Úrok je vyrábanie peňazí z peňazí, neprodukuje sa pri tom žiadna reálna hodnota. Porovnávaš neporovnateľné.
Preto bol logicky aj úrok zakázaný. Nebojuj tu s celými dejinami ľudského rozmýšlania Kocúr, nevyhráš. Preto sú aj staré porekadlá nadčasové a budú platiť vždy. Lebo sú to pravdy overené časom, ako aj, že úrok je svinstvo. Je to dokázané hlavne modernými dejinami. A! dokážeme si to samozrejme znova. Predaj automobilov rapídne klesol, môžeme sa začať tešiť na ďalšiu kapitalistickú "erupciu".


99.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 13:27 avatar
Ide o (ne)morálnosť profitu z pôžičky. Ty si tvrdil, že židia boli právom prenasledovaný lebo profitovali z pôžičiek. Ja tvrdím, že z nich profitovali aj tí čo ich prenasledovali...Takže to bolo z ich strany pokrytectvo a len zámienka. Skutočný dôvod bol iný. A úrok nebol zakázaný z racionálnych dôvodov, skôr chceli katolíci zachovať zdanie ako sa držia Písma, ktoré požičiavanie na úrok spoluvercom odsudzuje.


101.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:33 avatar
Nemorálna je aj hierarchia, nemárnych vecí bolo a je v našej spoločnosti X.
Ja sa bavím o tom, prečo bol úrok zakázaný a nájomné z pôdy nie. Toto nechceš pochopiť.
Nie preto, že jedno bolo morálne a druhé amorálne, ale preto, ze urok reálne škodil celej ekonomike a spoločnosti. Lebo ako som vysvetloval, peniaze nemôźu vyrabat peniaze, to je klam a vedie ku kolapsom systémov a teda v konečnom dôsledku ľudských zivotov. Toto ludia mali dávno odskúšané a vedeli to, preto to bolo zakázané.
Dnes,ze je to povolené je len vďaka tomu, že sa to ľudia naučili klamať výrobou nových peňazí ,ale to nieje riešenie, len oddalovanie nevyhnutného. Boli už vojny v moderných dejinách kvôli dlhom a budú, táto skutocnosť sa nezmení, lebo úkor je hold degenerujúci činitel. Vyrába peniaze peniazmi, ale penaize sú ukazovateľom reálnej hodnoty, vyrobenej hodnoty, preto sa to musí logicky vždy niekde zaseknúť a preto sú tie vojny, preto kolabujú jedinci, ako ja celé národy na dlhy, lebo sú na úrok... Pozri si svetové ukazovatele.. Svet dlží 250 percent svojho HDP.. Príde ti to normálne a hlavne reálne? Zamysli sa nad tým konečne. A hlavne si nenahováraj, že sme dens múdrejší, ako naši predkovia.


103.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 13:41 avatar
Rozumiem ako to myslíš. Mám ale pochybnosti, že z týchto rozumných dôvodov zakazovali v stredoveku pôžičky na úrok. Lebo to by predsa zakázali všetkým požičiavať na úrok, aj židom, ak by si uvedomovali aké nebezpečenstvo to predstavuje. A aj samotní panovníci si častokrát tie úročné pôžičky od židov brali. Podla mňa tam boli len pokrytecké dôvody, svätuškárstvo, hranie sa na to akí sme praví kresťania a nepožičiavame si pre to na úrok. Inak zástava pôdy nebol prenájom. Bola to z právneho hľadiska pôžička.


106.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:45 avatar
Nebavím sa o kresťanoch, ani o ich amorálnostiach.
Len o úroku a ten bol zakázaný ako už mu starých egyptanoch, tak u starých grékoch a tak ďalej.
A áno, viem si to to živo predstaviť, ako žid nahonobil nejaké bohatstvo a utekal ho požičať prvému, ktop sa mu javil, ze by to potreboval, na ÚROK, aby bezpracne, tajne zarobil.. To ti príde v poriadku? To je šikovnosť? Nebodaj nejaká múdrosť?


109.
označiť príspevok

-era- muž
   5. 2. 2019, 13:49 avatar
106. Nebolo by to možné, ak by na to naši milí králi a mocnári nepristúpili. Ale králi chceli viesť vojny a židia im požičali peniaze podľa vlastných podmienok... A naši kresťania si tak osvojili aj nekresťanský úrok.

V istom zmysle JE to šikovnosť.


112.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:58 avatar
Nebolo to ale legálne. Lud sa mnohé tisícročia bránil pred požičiavaním na úrok. Preto je pochopiteľné, že kto sa tým živil bol videný, ako zločinec, zlonosič.
Kresťania si osvojili preto, lebo žijú v klame. Všetko je dočasné. Dnes mnoho ľudí chápe niečo, čo bolo stáročia absolútne tabu a to pohne svetom, na to vem jed. Deje sa to a bude to mať fatálny následok, len také zmeny trvajú. Udeje sa toho toto storočie strašne vela a budú to veľké, zásadné zmeny, o to sa stará internet. Toto už nikto nezastaví. Teda hovorím v tom prípade, ak sa nerozhodnú pre totálne zničenie, čo by bolo ale prd platné každému. Aj zbrane toho v mnohom veľa zmenili. Dnes jadrové zbranie držia svet vo zveráku. My si to neuvedomujeme, alebo mnohí nechcú, ale žijeme tu neskutočne revolučnú dobu. Či už si to poniektorí pripúšťajú, alebo nie.


113.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 13:59 avatar
Ja pôžičky na úrok vnímam negatívne. Rozhodne. Zvlášť keď si pôžičku berie niekto kto je v núdzi, tak mi to príde byť veľmi amorálne vziať od neho úrok. To je profitovanie z cudzieho nešťastia. Ale spomeň si v akom kontexte sme o nich začali hovoriť. Ak ľudí tak poburovalo že niekto profituje týmto spôsobom, tak ich to malo poburovať aj v prípade feudálov, mešťanov a kléru, pretože všetci títo tiež profitovali z požičiavania hotovosti, hoci iným spôsobom...Prečo za to neznášali len Židov?


115.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 14:06 avatar
Ja som tam nebol. Zrejme to židia robili moc okato. Zrejme na to moc rýchlo bohatly a okolo nich ľudia moc rýchlo chudobneli. Hovorím, ze pôžičky na úrok boli všeobecne zakázané. Ak sa tak dialo, dialo sa tak "podpultovo", teda neoficiálne. Všetko má svoju príčinu, aj to, že majú židia povesť, akú majú.. Zaujímavé, že my ostatní sa máme vždy pozerať len na to, aký postoj máme k židom, ale žid sa nikdy nemá pozerať na to, aký má postoj k nežidom. Nikdy sa nema pozerať na to, prečo tá nenávisť k nemu trvá, prečo vznikla. Nie, robia to stále tak isto. Zmier sa s realitou, nechci ju mysľou zmeniť, ale sa ju snaž pochopiť, prečo je.


116.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 14:07 avatar
*bohatli


118.
označiť príspevok

Veľký Kocúr
   5. 2. 2019, 14:18 avatar
V tomto sa myslím mýliš. Pokiaľ viem tak Židia mali oficiálne dovolené požičiavať na úrok. Viacero zdrojov uvádza, že zákaz požičiavať na úrok bol zákon cirkevný, nie svetský, a zaväzoval len katolíkov.


122.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 14:26 avatar
Vždy sa môžem mýliť, ale z viacerých zdrojov som sa už dočítal, že úrok pri pôžičkách bol v minulosti všeobecne považovaný za zlotu a bol plošne zakázaný. Či už doslovne zákonom, alebo len ústnymi spoločenskými dohodami.
To za prvé a za druhé, logika mi vraví, že áno, má to zmysel, opodstatnenie a teda si môžeme odvodiť aj to, prečo boli židia menej obľubení, alebo dokonca nenávidení. Lebo pre nich bolo pozičiavat na úrok normálnou obživou.
Je to teda v poriadku. Ja, ty, ktokolvek si môžeme kľudne myslieť o ľuďoch, ktorí sa takto živia, žid, nežid, že sú to špiny, podradní prízivníci, bezcharakterné živle.
ľudia si na základe staročí nadvlady pánov zaužívali klopiť zrak pred bohatšími, lebo peniaze stále znamenajú moc, teda neklopia zrak ani tak pred tými ľudmi samotnymi, ako pred ich bohatstvami, lebo bez tých bohatstiev sú nič. Táto doba končí. Trendom celých ľudských dejín je oslobodzovať sa od rôznych foriem okov-


120.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 14:23 avatar
Veľký Kocúr len nežijeme v stredoveku . Pôdy a potravín je obrovský prebytok


56.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 11:39 avatar
Veľký Kocúr Kasafran je šíriteľ a glorifikátor
fašizmu , nacizmu , extremizmu , komunizmu , rasizmu atď
Svoje šialené myšlienky dokladá plagiatmi extremistických a dezinformačných stránok ľahko dokazateľnými bludmi a lžami .


51.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 11:31 avatar
Boris exekúcie sa neobávaš lebo si vyhlasil bankrot a tak vyblakuješ ako hrdina že na tvoje dlhy sa ti socialistiky poskladajú slušní ľudia na Slovensku ale to sa sakramentsky mýliš Bobre    

Precitnutie do reality bude náročné     

A nebude to iba zdravotka ktorú doplatíš    


52.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 11:33 avatar
Opať mimo Edko.


49.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 11:29 avatar
Boris ak si ty potvrdil že Kasafran nie je fašista znamená to že tak Lemmy ako i ja máme pravdu .
Nácek č. 2 s ty na dF


50.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 11:31 avatar
Od niekoho, kto nemá poňatia o tom, čo nacizmus, či fašizmus znamená, to beriem Edo.


58.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 11:43 avatar
Ľudia si to nemýlia, nacizmus je fašizmus

rozhovor Karla Sudora s historikom Pavlom Makynom. Tvrdí v ňom, že fašizmus a nacizmus sú dva odlišné politické smery. Nie je to pravda.

Diskusia o tom, či sú nacizmus a fašizmus rovnaké, prebehla v západnej historiografii koncom 70. a začiatkom 80. rokov. U nás však stále mnoho historikov nemá jasno. V roku 1979 prišiel americký historik Gilbert Allardyce s textom, v ktorom tvrdil, že by historici mali používať termín fašizmus výhradne pri opisovaní Mussoliniho modelu v Taliansku. Nasledovala búrlivá diskusia, záverom ktorej bolo, že pri štúdiách fašizmu, rovnako ako pri štúdiách iných politických ideológií ako komunizmus, socializmus či liberalizmus, je potrebné pracovať s „ideálnym typom“.

deálny typ nepostihuje nutne všetky charakteristiky skúmaného fenoménu (pri fašistických hnutiach napríklad rozdiely spôsobené inou národnou históriou či podmienkami, v ktorých dané hnutie vznikalo a existovalo), ale snaží sa nájsť spoločný bod, v ktorom sa všetky skúmané javy zhodujú, prípadne odlišujú od inej skupiny javov. Ak máme vedľa seba štyri mačky rôznych farieb, pojem „mačka“ nemôžeme definovať na základe farby. Musíme ísť „pod povrch“ a mačku definovať na základe fyziológie.

Podobne je to s fašizmom a nacizmom. To, že majú odlišné symboly či uniformy, ešte neznamená, že sú odlišným fenoménom. Záverom diskusií historikov bolo, že fašizmus je samostatná politologická kategória aj mimo Talianska – a spadá do nej i nacizmus. Dnes o tom seriózni historici na Západe ani nediskutujú.
Súhlasí Lemmy


59.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 11:58 avatar
Nacizmus a fašizmus sú dosť ďaleko od seba.
Nacizmus si zakladá na rovnakej nacionalite a vyzdvihuje ju nad ostatné.
Fašizmus si na nacionalite nezakladá vôbec, je nadnárodný a tiež si o sebe myslí, že je nad všetkými ostatnými.
Klasický fašizmus bol v Taliansku, kde sa zomkli oligarchovia s politikmi, ide o štandardný prípad korupcie, to je fašizmus.
Nacizmus bol v Nemecku a bol pevne ukotvený v germánskej rase.


63.
označiť príspevok

-era- muž
   5. 2. 2019, 12:14 avatar
59. Inak, som celkom toho názoru, že najväčšiu hromadu "práce" na tom, aby sa nacizmus plietol s fašizmom a aby Hitlerovské Nemecko bolo nazývané fašistickým, urobil Stalin a komunistický Sovietsky Zväz.


64.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 12:16 avatar
Je to kľudne možné, ale západ sa tiež nesnažil a ani nesnaží tento omyl napraviť a veselo po ňom opakuje.


105.
označiť príspevok

-era- muž
   5. 2. 2019, 13:44 avatar
64. To je tak - niekedy sú aj ruské dezinformácie západu dobré a vítané
Súhlasí Boris


107.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 13:45 avatar
Tak, tak, účel svatí prostriedky  
Súhlasí -era-


133.
označiť príspevok

Osvietene muž
   7. 2. 2019, 19:44 avatar
nacizmus je nacizmus a fašizmus je fašizmus


54.
označiť príspevok

Osvietený muž
   5. 2. 2019, 11:34 avatar
Bobor tvoje všeobecné vzdelanie je obdivuhodné    


57.
označiť príspevok

Boris muž
   5. 2. 2019, 11:39 avatar
Vďaka Edko.


129.
označiť príspevok

Lemmy muž
   5. 2. 2019, 14:57 avatar
Boris, všeobecné vzdelanie si absolvoval na základnej škole.
váš príspevok

Pridávať príspevky môžu iba zaregistrovaní účastníci fóra.

Som zaregistrovaný

nick: heslo:
zostať trvalo prihlásený    
Nie som zaregistrovaný

Vaša prezývka:  

Po zaregistrovaní budete automaticky presmerovaní do tejto témy.

najnovšie príspevky na celom fóre

dnes, 13:44,  Že si dementné čudo vieme :)
dnes, 13:43,  Čudo furt len klame :) Vraj je za pluralitu názorov pričom by najradšej ľudí s iným...
dnes, 13:43,  77. ty máš problémy trafit na wécko :)
dnes, 13:42,  V Indii je 14 % moslimov, majú ďaleko k nadpolovičnej väčšine, ale problémy majú s nimi...
dnes, 13:41,  69. ja beriem v poh. pluralitu názorov. tymto sa udrzuje rovnováha, keby sa predsa jedna...
dnes, 13:32,  73. zeby si biblia odporovala ? :)
dnes, 13:32,  70. mali by si vziat príklad z hinduistov, tí sa po stáročia nestali islamskymi ;) krestania...
dnes, 13:32,  Zeby si koran odporoval?*21
dnes, 13:31,  RAz bude aj v Nemecku nadpolovičná väčšina moslimov a stane sa islamským.
dnes, 13:30,  Ak som sa ta nejak dotkol tak prepac. Vies ze tam mam rad. Ale nesuhlasim s niektorymi tvojimi...
dnes, 13:30,  Chudáci nemci majú obrovské problémy s moslimami a raz sa stane islamským.
dnes, 13:30,  Ak som sa ta nejak dotkol tak prepac. Vies ze tam mam rad. Ale nesuhlasim s niektorymi tvojimi...
dnes, 13:30,  57. mám ti sem dat verše o ich rešpektovani ? ked uz si vyberáš čo ti pasuje, ako islamsky...
dnes, 13:28,  65. nope, robim IB ;)
dnes, 13:27,  63. ja mám prehlad ;) zislamizuje sa tvoj mozog jedine .
dnes, 13:26,  To je pravda pomahas nicit demokraciu obhajobou islamu*21
dnes, 13:26,  61. to bolo v kontexte kedze si sa ako prvy začal vyjadrovat k mojej osobe. na vysvetlenie....
dnes, 13:26,  Nie. Preto ti to pisem aby si tam sla a budes vediet ako sa bude zit v europe ked sa zislamizuje.
dnes, 13:25,  61. aj teraz pomáham. ;) a ja ked mám volno, ani nezapínam internet, nieto nb
dnes, 13:24,  Ty si tu ovela castejsie ako ja. Tak dvihni rit a chod pomahat bliznemu*21 A vychvalujes sa....
neprehliadnite
df.sk na Facebooku
vyhľadávanie
 
Láska je ako poleva - prvá lyžica horúca, posledná studená.
Prevádzkuje df.sk | TOPlist
(343 495 bytes in 0,631 seconds)